東晉王朝偏安江南後，政治開始腐敗。晉孝武帝沉迷酒色，荒廢政事，更將大權交給其弟司馬道子，由司馬道子與其子司馬元顯把持朝政。
東晉末年，朝政敗壞。(網上圖片)
二人仗勢欺壓百姓，十分驕橫霸道，尤其是司馬元顯。由於司馬元顯並無良師益友，身邊都是一些阿諛奉承的奸佞小人。為了討其歡心，這些人都大讚他是「一代英傑」。
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晉孝武帝不理朝政，交由弟弟司馬道子把持。(網上圖片)
晉孝武帝不理朝政，交由弟弟司馬道子把持。(網上圖片)
晉孝武帝因他有輔政之功，加上他的生母劉氏是會稽王夫人，所以讓他享有高官厚祿，使司馬元顯更是目中無人。當時戰事頻生，國庫虛耗枯竭，但司馬元顯仍不斷聚斂錢財，比皇室還富有。
當時，太皇太后駕崩時，孝武帝召司馬道子入宮，司馬元顯認為自己「德隆望重」，亦即是德行既高，聲望亦遠播，於是命令百官要向他跪拜。群臣都怯於於司馬元顯的淫威，也只好下跪。
桓玄 (網上圖片)
東晉的沒落腐敗，最終激起人民的反抗，司馬元顯在鎮壓起義的戰爭中，屢遭失敗。後來荊、江二州司馬桓玄舉兵東下，攻入建康，並殺死了司馬元顯，結束了司馬父子掌政的局面，親掌朝政，其後更篡奪晉室，建立桓楚政權。
後來「德高望重」這句成語就從原文「德隆望重」演變而出，用來指品德高尚，極有聲望。
「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》，在卷九十七有提及：「惟松樹特出古今，能用筆法。嘗以手握雙管，一時齊下，一為生枝，一為枯枝。」
唐代畫家張璪不但擅長文學，其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫，還特意邀請他去京城，舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪，被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志，以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光，甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。
張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品，並著錄於《宣和畫譜》，但其實多數作品已失傳。(網上圖片)
張璪善畫山水，尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響，但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象，所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成，人們都會爭相搶購。
建中三年，張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆，同時作畫。更人驚訝的是，兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝，另一支畫出幹枯的樹幹，氣勢超然。要是張璪畫到得意之處，更是會以手醮色，直接揮塗。可別小看張璪的指畫，他可以單憑手指就把山石的凝重，泉水的徑流，表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人，沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事，甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。
雙管齊下 (網上圖片)
面對畢宏的提問，張璪僅回答了一句「外師造化，中得心源。」這句話的意思很簡單，當中的「造化」指的就是大自然，「心源」也即作者的內心感悟，所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源，而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美，還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。
後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語，成語中的「管」字其實就是筆的意思，原指手握雙筆同時作畫；後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。
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