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嚴嵩明代奸臣榜上有名 卻從無逾越之舉

嚴嵩明代奸臣榜上有名 卻從無逾越之舉

嚴嵩明代奸臣榜上有名 卻從無逾越之舉

2019年06月28日 10:00 最後更新:06月29日 10:19

《海瑞鬥嚴嵩》,清官奸角大鬥法,史實中的嚴嵩是不是像我們所認為的「奸」?

明代嘉靖朝首輔嚴嵩,據載他擅專國政達20年。清人張廷玉修編《明史》中,嚴嵩被列為明代六大奸臣之一,稱他:「惟一意媚上,竊權罔利」。後代都以此作藍本,透過戲曲和文藝作品等,塑造出嚴嵩奸臣形象,當中一名角色-不畏強權、秉公執法的巡撫海瑞,這一名「清官」與「奸角」嚴嵩大鬥法,衍生了《嚴嵩鬥海瑞》、《海瑞罷官》等歌頌海瑞的劇本。不論是史書及歷史故事,也沒有為嚴嵩說好話。

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影視中的海瑞 (網上圖片)

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清《中國歷代名人畫像譜》中的嚴嵩 (網上圖片)

清《中國歷代名人畫像譜》中的嚴嵩 (網上圖片)

影視中的嚴嵩 (右) (網上圖片)

影視中的嚴嵩 (右) (網上圖片)

影視中的嚴嵩 (網上圖片)

影視中的嚴嵩 (網上圖片)

影視中的海瑞 (網上圖片)

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數百年來,嚴嵩形象都是大奸大惡。但當我們翻看記錄嘉靖朝事的正史、野史,嚴嵩的所作所為,其實還未到「上榜」成為奸臣。即使在修《明史》時,寫作班底對於嚴嵩是不是奸臣,過程就已有很大爭論。

據載,嚴嵩出生於寒門家庭。他少年聰慧,善於作對,年僅25歲就高中進士,列二甲二名,入翰林院。大太監劉瑾執政時,嚴嵩以病請歸,隱居讀書達十年。

正德十一年(公元1516年),嚴嵩還朝復官。據《明史·嚴嵩》載,起初他多批評朝政,對於當朝皇帝明武宗很多做法,都持批評態度。關於運楠木北上,他寫道:「今湖南運殿材巨楠數千株,聯筏曳旗,蔽流而上。楠最硬者圍丈餘,長可五十尺,誠天地間奇聲。然此木一株,山伐陸挽水運至此,費數百金矣。」可見他想法合乎經濟效益,也見他一身正氣。

清《中國歷代名人畫像譜》中的嚴嵩 (網上圖片)

清《中國歷代名人畫像譜》中的嚴嵩 (網上圖片)

據記載,嘉靖初期,皇帝與大臣圍繞著「大禮議」展開了激烈政治鬥爭,嚴嵩在為官做人方面卻有明顯變化,將利祿看得重。嘉靖七年(公元1528年),嚴嵩被派往外地,還朝後上了兩道奏疏,一道敘述河南災情,另一道則敘述途中所見的祥瑞。進獻祥瑞,是當時皇帝明世宗樂於接受的事,救災安民也是當年的世宗關注點。這一次公幹,嚴嵩獲世宗欣賞。

嘉靖十七年(公元1538年),有人上疏請獻皇帝廟號稱宗,以入太廟。朝中大臣,包括嚴嵩在內欲加阻止。世宗大怒,嚴厲質問群臣之下,嚴嵩卻盡改前說,且條劃禮儀甚備,博得世宗好感,成為世宗親信。在政治鬥爭中,首輔夏言革職閒住,嚴嵩結果加少保、太子太保、禮部尚書兼武英殿大學士入閣,仍掌禮部事。

影視中的嚴嵩 (右) (網上圖片)

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嚴嵩看來變得有點腐敗,但嚴嵩入閣不久就與世宗談論邊事,載曰:「臣以為虜寇不足患,惟中國久安,武備久弛,將領非人,兵力單弱,糧餉缺乏,邊圍空虛而民不見徵,法令不嚴而將帥不肯用命......」於疏論中,嚴嵩對「擇大將」、「募壯勇」、「足糧餉」、「嚴法令」、「信賞罰」等問題均有精彩論述。

到了嘉靖二十四年(公元1545年),分宜等縣旱荒,民眾乏食,嚴嵩還將世宗所賜銀二千餘兩買稻穀五千餘石陸續賑濟饑民。嚴嵩說這樣做是為了「以廣聖澤」,其實換句話說也是為了維護明朝穩定。嘉靖三十二年(公元1553年),他還與世宗討論賑濟問題。對於倭寇問題,嚴嵩也發表過不少獨到見解:「倭寇之起,因閩浙人下海通番得利,聚徒眾盛,遂起狂謀。去歲只在沿海侵犯,今則各地深入。據報,真倭數不滿千,皆係漳溫近海賊徒結夥導引......」可見他已經看得清倭寇本身的癥結,也是當時相當一部分士大夫的看法。

影視中的嚴嵩 (網上圖片)

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嚴嵩針對平寇,提出擴大統帥權限,在起草的《給總督胡宗憲》的敕諭中宣布:「其在軍門及行軍之際不用命者,武職自參、遊、都指揮以下,許以軍法從事......」這對胡宗憲平定倭寇海盜起了不小作用。所以,嚴嵩的信賴和扶植,也許才是他成功的重要因素之一。由於嚴嵩「樹大招風」,最終成為政敵主要打擊對象,被勒致仕,其子嚴世藩更以通倭罪被殺。

至於嚴嵩最被人詬病的就是「惟一意媚上,竊權罔利」,但他專權二十餘年,當時世宗二十七年不上朝,國家大事全都押在首輔大臣身上。然而,嚴嵩從無逾越之舉,世宗不上朝時,從沒發生篡權的事,也許是最好的證明。世宗一道罷官旨意,嚴嵩其實也絲毫不敢違抗。貪污腐敗為歷代官場弊病,但嚴嵩在大是大非的問題上,從來不碰底線,也沒有私通敵國、賣國求榮。

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子.外儲說左上》中,當中有言:「⋯⋯其母曰:『女還,顧反為女殺彘。』妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:『特與嬰兒戲耳。』曾子曰:『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子,曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外,還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典,也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而,曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地,他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時,兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭,便見兒子鼓著腮幫子,一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步,蹲下身跟兒子說:「乖,你回去在家等著!我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情,哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水,不依不饒地嚷著:「不要!我也要跟著媽媽去!」就這樣,兩人在家門前拉扯了數十分鐘,最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說:「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎?要是你乖乖的在家等媽媽,媽媽回來後就給你殺豬吃,好嗎?」這話倒也靈驗。兒子一聽,馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子,拭乾了眼角的淚珠,然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了,曾子的妻子也剛好從集市回來。然而,當她正準備跨進家門時,她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異,不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看,才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了,她沒好氣地搖了搖頭,急忙上前攔着他說:「家裡就養了這幾頭豬,多珍貴啊!平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬,你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢?」

曾子聽後,皺了皺眉頭,辭嚴意正地說:「你怎麼能在小孩面前撒謊?他們年幼無知,只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他,就等同是在教他以後如何哄騙別人!」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上,她輕笑道:「那有你說得這麼嚴重啊!」曾子嘆了一口氣,緊緊地盯著她說:「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時,卻會失去他一生的信任。這樣一來,你就很難再教育好自己的孩子了!」曾子語音剛落,她的臉色就凝重了起來,似乎也覺得他言之有理。於是,她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久,三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語,意指做人一定要遵守諾言,言而有信。

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