美國對中國開展一場不公義的貿易戰，我早前買了5萬元人民幣， 以表對國家的支持，有朋友問我這是不是一種盲目的愛國主義？ 我對他說，我情感上是對國家民族的認同， 而行為的基礎是理性主義，一點也不盲目。
有人問貿易戰會否令中國一敗塗地？ 這令我想起國家主席習近平去年在香港回歸二十週年紀念日到港期間 ，發表講話中的幾句話:「19世紀40年代初， 區區一萬多英國遠征軍的入侵，竟然逼使有80萬軍隊的清朝政府割 地賠款、割讓香港島。鴉片戰爭之後， 中國更是一次次被領土幅員和人口規模都遠遠不如自己的國家打敗。 」
天津的意大利租界原址
當時在台下聽習主席說這些話，發覺這也是我過去經常思考的問題， 為什麼中國清朝國家這樣大、人口那麼多，竟然接連慘敗。 八國聯軍入侵中國的時候，聯軍總數才三萬多人， 便打敗了清廷政府的幾十萬大軍。我早前到天津，見到意大利租界， 意大利在八國聯軍中出了八十人，就佔了我們的國土。我心想， 可悲呀！如果民氣能夠凝聚，血肉長城，即使洋人船堅砲利， 中國犧牲1、20萬人，對方也會彈盡糧絕，理應可以全殲敵軍。 當時的政府腐敗、人民軟弱，就是欠缺了國魂。
當然，非理性地愛國也不成。在八國聯軍入侵的前夕， 中國出現義和團，一班迷信的武裝份子，謊稱刀槍不入，號稱「 扶清滅洋」，到處殺害洋人，結果惹出大禍。 義和團展示了另一問題，如果做一些非理性行動， 無論多愛國也是沒有用。
我在中文大學讀書時讀通識課，讀到西方文藝復興時代的歷史， 當時中大的通識教育，不像現時的中學所謂的通識教育， 教什麼理由三個支持、四個理由反對的時事討論， 當時的大學通識科，確實對學生有思想啟蒙作用。大學老師提到， 歐洲中世紀經歷了黑暗時代，之後出現文藝復興。當時理性主義（R ationalism）興起，承認人的理性是一切知識的來源， 高於並獨立於感官的認知。 理性主義當時暗暗地與教會主導的神權思想相抗衡。
哥白尼
理性主義始於哥白尼（Nicolaus Copernicus）的「日心說」。 哥白尼是文藝復興時期的波蘭數學家、天文學家，他對天文、地理、 醫學、外交等無所不懂。當時的教廷相信托勒密體系， 核心思想是地球處於宇宙中心， 所有的天體沿著圓形軌道圍繞地球運轉。而哥白尼憑著個人的觀察， 否定了地球是不動的中心，認為太陽才是中心，提出了「日心說」， 指五大行星圍繞著太陽這個不變的中心運轉。在他生命的最後幾年， 發表著名的《天體運行論》。當時的教會反對這種理論， 意大利一名教士布魯諾，根據哥白尼的理論，提出了無限宇宙論， 主張太陽是眾多恆星之一，更認為人類在宇宙中，並不是唯一的。 這種主張與教會對聖經的解讀發生嚴重衝突，布魯諾於1600年於 羅馬被火刑處死。
後世證明了哥白尼的「日心說」是科學理論，其後的笛卡兒的「 我思故我在」思想，也是同一思路，信奉理性， 信奉可以驗證的科學。
1978年中國實行改革開放， 鄧小平提出實踐是檢驗真理的惟一標準，提出要摸著石頭過河， 就是個理性主義的典型表徵。我們不會盲目地支持國家， 如果國家向其他國家發動侵略戰爭，肯定不能夠支持， 但當見到其他國家向祖國發動無理的貿易戰，怎能夠不起而反對呢？ 一個現代國家，要有以理性主義為基礎的國家之魂， 不是迷信式民族主義，才能夠凝聚民氣，發展壯大。遇到無理攻擊， 憤起抵抗。
盧永雄
