瓦剌也先發動土木堡之變 重振蒙古聲威

瓦剌（音辣）是西部蒙古族的部落，元朝稱斡亦剌惕，到了明朝才稱為瓦剌。

也先 (網上圖片)

在古代，蒙古民族是由兩個基本部分組成的，兩分為「草原百姓」和「林中百姓」，而後者便是「斡亦剌惕」，亦即後來的瓦剌。瓦剌族人逐水草而居，以射獵為主。

瓦剌勢力圖 (網上圖片)

明前期，瓦剌活躍在蒙古高原歷史舞臺上，明廷更曾經賜以漢文官印，命其統轄諸部，後來多次向其進貢。瓦剌首領也先在位時期，其勢力所及，西起中亞，東接朝鮮，北連西伯利亞南端，南臨中原邊，致使「漠北東西萬里，無敢與之抗者」，可謂盛極一時。

瓦剌族都是逐草而居的遊牧民族。(網上圖片)

正統十四年（1449年），也先領兵向明境進犯，明軍節節敗退。明英宗見狀，於是率兵親征。也先於是將明軍誘至大同，破其前鋒，再於土木堡俘英宗，史稱「土木堡之變」。同年十月，也先圍攻北京。幸得兵部尚書于謙領兵，才能成功保衛北京。

明英宗 (網上圖片)

後來由於東部蒙古（韃靼）達延汗再興，瓦剌移師西北地方，勢力一度擴張至伊黎河流域一帶。為了保證貿易的順利進行，瓦剌不時遣使向明朝通貢。不過，也先遭到暗殺後，瓦剌的勢力逐漸衰微。到了清朝更被納入清朝的版圖之中。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。