清朝最後王爺家財敗盡拉車餬口 卻因報章報道斷米路

清朝是中國歷史上最後一個封建王朝，一些遺老遺少本只除了吃喝玩樂吸大煙，甚麼都不會做，清朝滅亡後沒了俸祿，府邸一家老小幾十口，坐吃山空，只能變賣財產，好日子過一天算一天。例如今次說的王爺，先賣王府，然後賣祖墳，最後窮得過不下去，唯有上街當苦力，拉人力車。他是克勒郡王，名叫晏森。

民國時期八旗子弟 (網上圖片)

晏森是清朝最後一個王爺，1910年時，14歲的晏森繼承王位，成了鐵帽子王，第十七位克勒郡王。當他領了兩年俸祿後，末代皇帝溥儀宣布退位。晏森鐵飯碗沒了，很快就捉襟見肘，雖然他年齡不大，但始終是「富二代」，也沾了不少惡習，沒有生產，唯一是不沾大煙。後來，他表示多虧自己不抽大煙，否則身子健康就徹底廢了，日後就不能拉車了。

溥儀剛退位那時，晏森財富不少，但是他因為嫌麻煩，敗家比其他紈絝子弟敗得快，普遍子弟都是先賣古董字畫、然後賣家具，最後才賣房子，但晏森一賣就賣王府，換了十萬大洋，這一大筆財富，晏森只用兩年就揮霍得一乾二淨。

民國時期街道 (網上圖片)

王府賣了，晏森還打算賣祖墳。據1930年5月27日《申報》報道：「北平清克勤郡王後人議掘祖墓，維持生計，官廳已加禁阻。」，晏森先是把祖墳旁邊幾百棵參天大樹全賣給木材廠，然後又把祖墳寶地賣給內務府一個有錢人，就連乾隆皇帝御賜的馱龍碑，晏森也沒放過。「馱龍碑」被當時的張學良買走，這事還上過了報紙，當時晏森的形象是反面教材，而少帥則是大孝子，出盡風頭。

民國時期人力車夫 (網上圖片)

晏森很快就將賣祖墳的錢也花完後，甚麼也沒有了，就直接到人力車行領了一件工作服，然後租了一輛人力車賣苦力。因為晏森做事挺規矩，人斯文、車乾淨，又快又穩當，而且體格好，嘴巴又好，一邊拉車一邊跟人講故事，還會講幾句洋文，當時的北京洋人也比較多，他的生意自然相當理想。後來，有名記者知道晏森的情況，很快就上了報紙頭版新聞。報紙一出，火爆了京津兩地，題曰：「鐵帽子王拉洋車」，時年1931年。

民國時期街道 (網上圖片)

王爺拉人力車一出，當他人得知他是王爺後，沒人敢坐他的車，只要晏森一出車，後面總是跟著一大群人追看他。晏森間接因此失業了。當時，末代皇帝溥儀遠在偽滿洲國，不過京城大小事消息還靈通。溥儀不忍心看著晏森如此，於是派人將他接到長春。據說，晏森再回北京時，穿得光鮮，還有隨從拿著一堆東西，隨後在京城買下了一個四合院居住。過了一段時間，據了解，「怡親王」毓麒在西四牌樓見到晏森，一身布衣，蜷著身子坐在地上，一望便知他再度潦倒......

1946年5月，美國《生活》雜誌記者，在北京拍攝一批記錄當時普通人生活的照片，當中有一組是專門記錄北京人力車夫的照片，其中一名主角是一個中年胖子車夫，不少媒體都認為他就是晏森。但按照推斷，晏森當時已年過50，而照片中的這位，年紀應該不過30出頭，所以應該不是他。

一組外國記者拍攝的照片，相中人被誤認為是晏森 (網上圖片)

一組外國記者拍攝的照片，相中人被誤認為是晏森 (網上圖片)

一組外國記者拍攝的照片，相中人被誤認為是晏森 (網上圖片)

天氣轉冷，又是火鍋放題的時候了。

火鍋的歷史最遠可以追溯至西周，不過目前可考的紀錄以清代為主。也許與清代發源於東北苦寒之地有關，清代火鍋已經十分盛行。而且不僅在民間盛行，還是著名的宮廷菜肴，乾隆皇帝與慈禧太后皆十分喜愛。而康熙及乾隆曾在暢春園、乾清宮等地舉辦過「千叟宴」，招待千多位老人一起享用火鍋，成為一時佳話。時至今日，一些火鍋店還是以清代造形的鍋具為主。

清代火鍋的盛行，可在關於清代文獻作品中得到記載。民國時人徐珂根據清人、近人的文集、筆記、札記、報章、説部編成的《清稗類鈔》中，有這樣一段記載︰「京師冬日，酒家沽飲，案輒有一小釜，熾火於下，盤置雞魚羊之肉片，俾客自投之，侯熟而食，故曰『生肉火鍋』。」另外是清朝著名學者袁枚的作品《隨園食單》有<戒火鍋>篇︰「冬日宴客，慣用火鍋，對客喧騰，已屬可厭；且各菜之味，有一定火候，宜文宜武，宜撤宜添，瞬息難差。今一例以火逼之，其味尚可問哉？近人用燒酒代炭，以為得計，而不知物經多滾，總能變味。或問︰『菜冷奈何？』曰︰『以起鍋滾熱之菜，不使客登時食盡，而尚能留之以至於冷，則其味之惡劣可知矣。』」簡單來說，是作者認為「火鍋」把各種食材一併處理，未能發揮各種食材的特性，雖然答案見仁見智，但從另一面反映當時火鍋的盛行。

清‧袁枚撰寫的《隨園食單》(網上圖片)

上文提到火鍋在清宮大受歡迎，目前在北京故宮博物院傳世的火鍋具有四款之多，造形各異，可考的年代為咸豐及光緒年間之作，分別為銀壽字火鍋、掐絲琺瑯團花紋菱花式火鍋、錫方形一品鍋及粉彩火鍋。當中除了粉彩火鍋欠缺詳細的資料外，其餘三個火鍋具皆有其背後的故事在內。火鍋在清宮中又稱熱鍋，其質地有陶瓷、純銀、銀鍍金、銅、錫、鐵數種。其基本形式有兩種：一種為組合式，由鍋、爐支架、爐圈、爐盤、酒精碗5部分組成，可以同時上桌燒煮食物，也可單獨用鍋溫食品。另一種為鍋中帶爐，爐內燒炭火，能把水燒開，生魚、生肉、蔬菜等放入沸水中可以煮熟。

銀壽字火鍋 (圖片來源︰故宮博物院)

銀壽字火鍋屬第二種即鍋中帶爐型，高30cm、直徑32cm，考證為清光緒年間。之所以名為銀壽字，一是它採用銀質製成，設有鍋、蓋、煙囪及閉火蓋四個部份，而且鍋內帶爐，可用於燒炭。壽字見於火鍋的閉火蓋上，雕有鏤空「卐」字紋，鍋體滿布金銀圓「壽」字、長「壽」字、蝙蝠紋等，寓意「福壽萬年」之意。學者認為此鍋做工精細稱得上是造型完美，用料講究，應為清代晚期慈禧太后經常使用的火鍋。

掐絲琺瑯團花紋菱花式火鍋 (圖片來源︰故宮博物院)

因為所用工藝而名為掐絲琺瑯團花紋菱花式火鍋，屬於晚清時間作品，高19cm、口徑21cm及足徑15cm。火鍋為菱花式，圈足，上附鏨刻鎏金的提手和螭耳。通體在藍色地上飾各色的團花紋，有黃、紅、蘭、白等，團花三三倆倆，疏密自然，散佈周身。銅本身具備良好的導熱性能，自然成為火鍋具的最佳原材料。而琺瑯工藝以銅為胎體，以琺瑯做裝飾，是製作火鍋的不二選材。

錫方形一品鍋 (圖片來源︰故宮博物院)

錫方形一品鍋外觀上不算突出，但該件錫制一品鍋已包括碗、碟、蓋、座等共25件組合在內十分豐富。目前僅知屬於清代出品，高30cm，口邊長34cm。鍋的形狀成正方形，內有5個錫碗，每個碗均配鏨刻花卉圖案的蓋，碗下設有酒精碗。鍋身設有4個插孔，並配有4個支架，將支架插入孔中即可以承接雕刻花卉的小盤。鍋身周邊刻有各種花卉圖案；底部有4個象鼻形鍋架支腿，支撐鍋的整體；鍋蓋上有塑造的獅子為紐，形象生動。整體構造巧妙，造型美觀大方，製作工藝精良，屬於珍品級文物。

清咸豐間粉彩火鍋 (圖片來源︰故宮博物院)

從故宮博物院珍藏的多款精美火鍋具，加上當時文獻的記載來看，可見在清代火鍋不但在民間及宮廷皆十分盛行，而且十分講究，這一風氣也流傳至今，成為中國人流行的美食。