劉禪「樂不思蜀」實為生存智慧？！

在《三國演義》的渲染，以及讀過諸葛亮《出師表》，後世對劉備的兒子劉禪的生平，最熟知的必定是他「幾乎折了趙雲」、「扶不起」，以及「樂不思蜀」。尤其是「樂不思蜀」，日後成為「忘本」之意的成語，但其實劉禪的做法，充滿著智慧。

劉禪在小說及戲劇中，形象都為昏庸 (網上圖片)

當蜀漢後主劉禪投降曹魏後，魏國權相、晉王司馬昭給與他的待遇相當不錯，不僅建議魏元帝曹奐封他為安樂公，並且經常設宴招待他。司馬昭深知，劉禪在蜀中稱帝多年，懷念他、希望他復闢者大有人在，如果不做必要的提防，恐怕鬧出大亂子。所以，為了弄清劉禪是否有東山再起之心，司馬昭決定考察。

據北宋司馬光《資治通鑑》載，當司馬昭在宴請劉禪時，故意派蜀漢昔日宮女唱歌跳舞，以此觀察他的表現。在這個時候，「旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若」，即蜀漢舊臣觸景傷情，劉禪卻相反。司馬昭也看不下去了，於是私下跟心腹賈充講：「劉禪竟如此沒心沒肺，怪不得諸葛亮、姜維不能輔佐他成為明君。」

影視中的劉禪與諸葛亮 (網上圖片)

不過，司馬昭依然不放心，進一步試探劉禪，便在某次宴會時，趁著他津津有味地觀看歌舞時，突然問他：「頗思蜀否？」沒想到劉禪沒有片刻的遲疑，脫口說道：「此間樂，不思蜀也。」司馬昭聽後哈哈大笑，便繼續和劉禪飲酒作樂。

事後，蜀漢舊臣郤正對劉禪講：「陛下怎能這樣回答？若以後晉王再問這樣的問題，請陛下務必要一邊流淚，一邊回覆：「先人墳墓遠在蜀中，我的心中甚是傷感，沒有一天不思念的。」若能如此，晉王必定會憐憫陛下，讓陛下返回蜀中。」劉禪聽後，貌似若有所悟地點點頭。

影視中的劉禪 (網上圖片)

果不其然，等到司馬昭在宴會上再問這個問題時，劉禪便按照郤正教導他的話回复，只是說完閉著眼睛，卻沒有流出一滴眼淚。司馬昭略微沉思一下，然後跟劉禪講：「這些話是郤正教給你說的吧？」劉禪聞言大驚，連忙睜開眼睛說道：「的確如此，晉王怎麼知道的？」司馬昭聽後哈哈大笑，左右隨從也被劉禪的傻勁逗得大笑了，宴會上一片歡樂。

後人讀史至此，往往扼腕悲嘆，認為劉禪沒心沒肺、不可救藥，枉費諸葛亮當年對他的教導、輔佐之功。然而，有些學者認為，劉禪非但不是個傻子，而且還是個心思縝密、能屈能伸的大才，一肚子的權謀詐術，「厚黑學」功底絲毫不亞其父劉備。近代考古、歷史、民俗學者羅開玉，以及謝輝著有《三國蜀後主劉禪新論》，認為劉禪是裝傻扮懵，不僅是養晦自保，更關係著一大批降臣的命運。「樂不思蜀」的表現，與劉備「煮酒論英雄」的表現更精彩。

影視中的劉禪 (網上圖片)

劉禪深知，依照歷史套路，亡國之君難有好下場，全部的權臣武將很大機會被殺。所以為了能保住家族及舊臣性命，需要他忘卻昔日的輝煌尊貴，深藏國恥家仇，掩蓋故國之思，寧願背負無情、無恥的罵名，也要以蠢人的面目示人，以此來麻痺能操縱他生死之人，在殘酷冷漠、殺機重重的亂世，延續自己和家族的生命。畢竟，只要活下去，便存在各種可能。所謂「留得青山在，那怕沒柴燒」。

影視中的司馬昭 (網上圖片)

回想那充滿殺機的一幕，面對著一道殺機重重的問題，還有極可能已經做了叛徒的郤正，劉禪以一種自污的方式完成救贖，看似蠢不可及、形像大毀，但卻以最合理的方式實現自己的目的。在一片笑聲中，司馬昭虛榮心滿足，再也提不起對一個「傻子」的殺機。與此同時，劉禪的計謀同樣得逞，雖損貶自己形象，但卻保全了身家性命。值得嗎？很值。

影視中的司馬昭 (網上圖片)

當然，深諳「厚黑學」的司馬昭，極可能也看出劉禪在演戲，但他在清楚劉禪並無異心的情況下，決定放他一馬。在這場權謀對決中，司馬昭及劉禪摸清對方「底牌」，最終互相釋然。劉禪在亡國後，存活了八年，直到西晉泰始七年（公元271年）才在洛陽去世，享年64歲，諡號曰思。 「五胡亂華」期間，匈奴人首領劉淵起兵，自建國號為漢，並追諡劉禪為孝懷皇帝，劉禪結果「復闢」成功，即使那是被劉淵利用，也是後話了。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。