相信不少人都以為毛筆是由秦朝的蒙恬發明，但事實上，早於戰國時代甚至更早時間，已開始有人使用毛筆了。
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毛筆是一種源於中國的傳統書寫工具，後來更成為傳統繪畫工具。起初大家認為毛筆的發明者是秦朝時期的蒙恬。據史書記載，蒙恬率軍駐紮在邊疆，需要經常向秦始皇奏報軍情，由於邊關戰情變化很快，文書往來頻繁，以刀刻字速度較慢，其後「恬取中山兔毛造筆」。發現書寫速度快了很多。自此之後，蒙括在很長的時間，被認為是毛筆的發明者。
蒙恬 (網上圖片)
事實上，毛筆的歷史非常久遠，在一些新石器時代的彩陶上，已留有毛筆描繪的痕跡。考古學家在研究殷商的甲骨文卜辭，發現有不少是用毛筆書寫後再用刀刻的。有一些牛骨上，甚至有用毛筆和墨汁已寫好文字，但還沒有刻上字的。
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到了1954年6月，長沙左加公山發現了一座保持完好的戰國古墓，隨葬品中有一個竹筐，竹筐內發現了毛筆，筆毛是用上好的兔箭毛作的，是迄今發現最早、也最完整的一支毛筆，顯示早於蒙恬的時代，已有人發明及使用毛筆了。
春秋戰國時，對筆的叫法各地不一，直到秦實行「書同文，車同軌」，才將筆的名稱統一稱作「筆」。到了漢代，筆不僅強調筆頭的品質，而且開始追求毛筆外觀的華麗。因此，現在大家都認為，毛筆早於戰國時已出現，但到了蒙恬時，將之改進，發揚光大。
形容不計貧賤的友誼，比喻交朋友不計較貧富和身份，不妨考慮用成語「杵臼之交」。出自南朝•宋•范曄《後漢書•吳祐傳》：「時公孫穆東遊太學，無糧，乃變服客傭，為祐憑舂。祐與語，大驚，遂共定交於杵臼之間。」
東漢時期，有一位讀書人公孫穆，字文義，膠東人，家境貧寒，為人好學，住在山中苦讀。他自幼就鑽研《韓詩》《春秋左氏傳》等，學問精深，但他不願出仕，在東萊山一帶過着隱居生活，潛心求學。他讀書讀到一定階段，很想再求深造，到遊當時最高學府太學進修。
不過，想進太學讀書，需要很多錢，公孫穆家裏很窮，拿不出這筆巨大費用，正在焦急，忽然聽有人説：有一個富户吳祐，正想招僱一大批舂米工人。公孫穆一想，不如去做工賺點錢，將來再進太學也不遲。他便裝成工人模樣，前往應徵，掙點工錢來作遊學的路費。
這家主人叫吳祐，二十歲父親去世，家境也是困難的，還給人家放過豬。後來舉孝廉，當過長史、齊相、河間相，是個有學問、有正義感的官員。一天，吳祐巡視舂米的工地，見到這個工人，不像是做工的樣子，舉止斯文，問起原因，才知原來是一個飽學之士，和他相談起來，更是覺得公孫穆學問淵博，見解高妙，又驚又喜，兩人就在舂米房裏、杵臼之間交上了朋友。吳祐對公孫穆這種苦學精神，十分佩服，便慷慨地資助他人太學深造。
杵臼可將固體物質研磨成較細的粉末，常用於食物調理。(網上圖片)
公沙穆入太學後，學問更上一層樓，名聲也越來越大，終於被推舉做官。史稱公沙穆在任期間，治績優異，深為弘農百姓所敬佩。漢桓帝永壽元年(155年)，豫西一帶連降暴雨，洪水為害。由於公沙穆通曉氣象水文之學，預先安排百姓到高地躲避，結果成功避過洪水，被百姓尊若神明。
在封建社會森嚴的等級觀念約束下，一個達官貴人能夠與一個窮苦的讀書人交朋友，實在是難能可貴、世所罕見，所以被人們頌為佳話，廣為流傳。成語「杵臼之交」告訴人們，交朋友不應以貧富貴賤為標準，而更應看重一個人的才識和品行。
