鄭和下西洋前傳 東渡日本尋求解決倭寇

明朝的鄭和 (1371—1433年) 曾七次下「西洋」，被視為航海壯舉。然而，鄭和下西洋之前，還曾度「東洋」。可能因為下「西洋」的壯舉太偉大，令「東洋」鮮為人知。

明朝建立前後，倭寇猖獗，邊患頻仍。朱元璋一怒之下斷絕中日交往，實行海禁。到了朱棣奪得帝位後，希望四海賓服，便試著開放海禁，豈料讓日本浪人有機可乘，「倭寇」勢力漸大，甚至有時候明朝官軍都不能敵。

《抗倭圖卷》中倭寇洗村 (網上圖片)

據明末清初顧炎武《天下郡國利病書》載：「永樂二年四月，夷船一十一隻，寇穿山，百戶馬興與戰死亡。尋寇蘇州府松江府諸處。」日本浪人僅憑十幾隻木船，在中國東南沿海一帶如入無人之境，日寇進村燒殺淫掠，百姓避之不及，紛紛逃難。對此倭亂，明朝小說家馮夢龍在《古今小說·楊八老越國奇逢》一章中亦有描繪：「舟車擠壓，男女奔忙，人人喪膽，盡愁海寇恁猖狂；個個驚心，只恨官兵無備禦。扶老攜幼，難禁兩腳奔波......」而鄭和東渡的故事，就在這個背景下發生。永樂二年，即1404年，鄭和督師10萬出使日本。

《抗倭圖卷》中倭寇搶掠 (網上圖片)

我們讀史時，了解到「鄭和下西洋」的目的有五個：宣揚明朝國威、擴展朝貢貿易、尋找失蹤的建文帝、迎佛牙、加強同海外各國的聯繫。至於鄭和東渡的主要使命是什麼？事實上也不排除上述五個目的，尤其是尋找建文帝這項秘密使命。因為，按照地理方位，建文帝如果流亡海外，應該先到東洋，再到西洋，而東洋首站，當屬與中國一衣帶水的日本。

鄭和下西洋寶船構想圖 (網上圖片)

「尋找建文帝」這個使命，當然不能在史書提及，而史書記載的使命，都是正大光明。據《明史·戎馬志》載，此次鄭和出使日本只做了兩件事。第一件，就是曉諭明成祖旨意：「使其自行剿寇，治以本國之法。」第二件，「許以貿易」，雙方簽訂《堪合貿易條約》。「堪合」是明朝頒發的執照簽證，日本人在條約下，與明朝「朝貢貿易」，中國的絲綢、瓷器、書畫、資財等等，盡可以通過「合法途徑」，而非「野蠻打劫」拿走。

鄭和畫像（網上圖片）

當時東渡日本也非易事，唐朝高僧鑒真，要六次才東渡成功。鄭和從桃花渡（今浙江寧波附近）東渡至日本，代表明朝政府向日本政府指出應嚴格按照會談內容辦事，不得違背。

此時日本，懷義王已作古，第三代室町幕府將軍足利義滿統一南北朝，明史稱足利義滿為「日本國王源道義」，這個日本的實際統治者，眼見明朝大隊人馬押送著大量寶物到訪，自知理虧，立即下令逮捕倭寇首領，象徵式殺了二十多個海盜浪人、將首級送給大明使者做「投名狀」，並接受明朝封號、金印、冠服等表示臣服，按屬國的名分向明朝皇帝呈遞國書，奉明正朔。

足利義滿畫像 (網上圖片)

鄭和帶著20多個倭寇首級和足利義滿「臣服表」回國「交差」，朱棣找回超越父親的面子，滿心歡喜，對日本國「嘉其勤誠，賜王九章」，又向源道義贈送金銀、瓷器、書畫等物，並允許日本國朝貢團人員總數可多至二百人，在江浙貿易。

「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」

北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。

邵雍像。（網上圖片） 

邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。

宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。

網上圖片

當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」

邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。

邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片) 

後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。