曹純－三國時期容易被忽略的戰神

《三國演義》「尊劉抑曹」，即使曹操陣營中很多名將，能力都被嚴重弱化，故意被忽略，在《演義》成為一些籍籍無名的角色，有的甚至連名字都沒出現。最為典型的例子就是曹純。在正史記載，他在平定河北、掃蕩烏桓、擊敗劉備，一系列戰事中有精彩發揮，堪稱「軍神」。

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眾所周知，「虎豹騎」是曹操開設霸府之後組建的侍衛軍，因作戰時像虎豹勇猛，故有此稱。據正史記載，虎豹騎的成員全來自於軍中最驍勇的士兵，一旦有所傷亡，甚至要由百夫長遞補，戰力可想而知，而統率虎豹騎的正正就是曹純，《三國志》注引《魏略》載：「純所督虎豹騎，皆天下驍銳，或從百人將補之。」

曹純也是率領虎豹騎，於建安十年的南皮之戰（公元205年）中名揚戰場。據《三國志》載，當年曹操以袁紹的長子袁譚背棄盟約為藉口，率軍進攻袁譚率重兵屯駐的南皮。由於敵軍的戰鬥力極強，曹軍傷亡慘重，一度使得曹操打算撤走。

《三國志》講述曹純的部分 (網上圖片)

此時，曹純出言勸阻，並親率「虎豹騎」猛攻，「督虎豹騎從圍南皮」，並徹底扭轉局勢，更在亂軍之中斬殺袁譚。經此一戰，曹操基本上肅清袁氏家族在河北的勢力，勢力大增。

在擊殺袁譚兩年後（公元207年），曹純又跟隨曹操北征遼西烏桓，並在白狼山遭遇敵軍數萬精銳騎兵的阻擊，形勢一度非常危急。此時，曹純率領「虎豹騎」猛衝烏桓軍陣，一戰將之擊潰，斬殺敵酋長蹋頓單于。此後，曹操乘勝進軍，肅清烏桓叛軍，迫使胡、漢二十萬眾投降。戰後，曹操獎賞曹純的功勞，進封他為高陵亭侯。

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而曹純最後一次名揚戰場，是建安十三年（公元208年）的長坂坡之戰。這場戰役我們印象最深刻的，必定是趙子龍七進七出曹營、單騎營救劉禪，或者是張飛單騎據守當陽橋頭，大喝長板橋嚇死夏侯傑。這只是《演義》的部分，而就史實而論，長坂坡之戰中真正出彩的是曹純。

《演義》中的趙雲在長坂坡斬曹營上將50有餘，百萬軍中懷阿斗全身而退，成為佳話 (網上圖片)

戰事中，曹純奉曹操之命，率領五千「虎豹騎」，以日行三百里在長坂坡追上劉備，迅速擊敗對方數萬大軍，迫使劉備在慌亂中僅帶著諸葛亮、趙雲、張飛等數十騎逃走，相當狼狽。到了戰事結束，曹純不僅繳獲了大量的輜重、糧草，收降大批離散的敵軍士兵，還抓獲劉備的兩個女兒。經此一戰，劉備元氣大傷，近乎賠光全部家底。

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長坂坡之戰後，曹純又跟隨曹操進佔江陵，不久後便遭遇赤壁之敗。赤壁戰敗後，曹純率軍護送曹操返回老家譙郡，此後再沒有參加過任何戰事。建安十五年（公元210年），曹純因病去世，終年41歲。曹純死後，曹操哀慟不已，許久都沒能悲傷中走出來。魏文帝曹丕在公元220年即位後，追諡曹純為威侯。

作為一代蓋世名將，曹純正值壯年撒手人寰，沒機會再取得更輝煌表現，令人扼腕嘆息。曹純作為「虎豹騎」統領，他去世後，曹操也找不了合適人選，索性由自己統領，可見曹純地位難以取代。

古代中國女性往往有「女子無才便是德」刻板印象，這是受到明•陳繼儒《安得長者言》：「男子有德便是才，女子無才便是德」的過度影響，看法過於籠統。

原來在明末清初，中國歷史上出現過一位「十能」才女薜素素，清初大文豪朱彝尊在《靜志居詩話》稱其有「十能」︰「詩、書、畫、弈、簫、綉，而馳馬、走索、射彈，尤絕技也」。可見她能文能武，在武藝方面更是一絕。

薜素素(1564-1637)，蘇州人。人名薜五，字素卿、潤娘，號雪素，是一位具有傳奇色彩的人物。因家境貧寒，薛素素自幼在江湖馬戲班賣藝，練就了騎馬射彈弓、走繩索的本領。她曾自稱女俠，騎馬時喜歡着男裝。據說她武藝非凡，在騎馬疾馳時，一手拿彈弓，另一手取兩顆彈丸，先彈一顆，再迅速彈出第二顆，用後彈擊前彈，「砰」然一聲，前彈碎於空中，而且是百不失一。如此神技，姜紹《無聲詩史》稱為「絕技翩翩，亦青樓中少雙者。」

王叔暉畫《薛素素小像》（局部） (網上圖片)

在文的一面，相傳她美慧俊雅，歌舞婀娜，常以詩文書畫往來於文人墨客間。才華藉甚，是要讓男子為其避席氣奪的女子，雖「弱質纖朗」却有豪俠氣概。在嘉興期間，薛素素認識了大書法家董其昌。當時董其昌還在私塾教書，在遇到薛素素後，頓時被這位小姑娘吸引住了。於是，他用小楷抄錄了一部《心經》送給她，兼以題跋。在董其昌的指點下，薛素素畫山水蘭竹，都能落筆而就，且無不意態入神；後又兼擅白描大士、花卉、草蟲。成年後，她的詩、書、畫都擠入了名流。潘之恆也在他的《畫史》中道：「薛素素才技兼一時，名動公卿，都人士或避席自覺氣奪。」

薛素素《蘭草》 (網上圖片)

薛素素自幼習得了一手好刺繡；成年後，她的刺繡本領更是出神入化。1612年秋天，李日華的弟子給他帶來了薛素素手繡的一幅觀音像和一卷《般若心經》，這讓人稱「博物君子」一向眼高於頂的李日華也評為「精妙之極」。

薛素素《吹簫仕女圖》綾本。屬薛素素僅存的中年畫作，畫工細密人物清雅，更具文人氣息，正反映其身份的轉變。(資料圖片)

在愛情方面，薛素素感情生活豐富。她曾經迷倒眾生，被一位叫李徵蠻的將軍看上，成為其寵妾，但這也為其帶來不幸。當她的畫像傳入到南方少數民族地區後，酉陽有一位彭姓的宣慰使為此著迷。為了能得到薛素素，彭宣慰派了一名姓馮的書生，「費金錢無算」，結果成功把薛素素騙到酉陽。到了酉陽後，薛素素才知被騙了，所以死活不肯答應嫁給彭宣慰。無計可施下，彭宣慰把薛素素羈押了十餘年後才放回。回到南京後，薛素素重為歌妓。她後來遇到江南名士秀水人沈德符，沈德符為她贖身，薛素素便嫁給了沈德符為妾。

薛素素《竹菊奇石圖軸》(網上圖片)

薛素素在脱離教坊後，過上了安逸閒適的閨秀生活，又嫁名士沈德符為妾，隨着身份的改變，她在繪畫選材上也有所變化。由熱衷於蘭、竹題材的創作轉向人物畫和山水畫的創作，對宗教人物畫的繪製，尤多圖繪觀音大士像。《珊瑚網》記載其繪有《花裏觀音像》，並説明此圖是薛素素在「花繁春老後，人情不免有綠陰青子之思」，又因無力得子，便「以繪法精寫大士，代天下有情夫婦祈嗣」。薛素素以圖繪觀音代人祈嗣之舉頗受世人肯定，亦以此稍彌補其曾經淪落風塵之過往。

薛素素的事跡已獲改編為「手遊」(手機遊戲)。圖為《江南百景圖》中的薛素素。(網上圖片)

或許因為沈德符比薛素素小了好幾歲，或許來自於沈家太大的壓力，薛素素嫁入沈家若干年後又離開了沈家，嫁給了蘇州一位富商作妾，並於吃齋唸佛中走完了自己最後的人生路。錢謙益在《列朝詩集小傳》中記載薛素素，「中年長齋禮佛，數嫁皆不終。晚歸吳下富家，為房老以死。」這可說是中國歷史的不幸，即使名氣再大，才能出眾的青樓名妓僅能作妾，艱苦地生存下去。