北京發現完顏阿骨打墓 年代久遠被村民作化糞池

完顏阿骨打陵墓的故事，由1980年代尾講起。

1980年代尾，考古學家在北京房山的金陵遺址發現一座大寶頂。遺跡前約15米有個巨型石坑，當時專家初步斷定為祭祀坑，並暫時擱置。直到2000年左右，考古專家進一步研究，發現這裡是一名開國皇帝陵寢，由於年代久遠，地面建築完全破損。當專家準備挖掘研究「祭祀坑」遺址時，驚訝地發現已經被村民當做化糞池使用了。

睿陵地宮 (網上圖片)

專家立即將化糞池掏乾，再驚喜地發現底下是古墓的地宮，由200多塊巨石堆砌。按規格推測是座大墓，於是展開「搶救性」發掘。墓室打開，地宮因常年滲漏，不僅傳出惡臭，亦早已破壞不堪，僅出土四具石槨和少量文物，四具石槨造型頗為精湛，殘片有漢白玉龍紋鳳紋雕刻，判斷為皇室專用。

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由於整個墓室沒有任何文字符號記載，最初並不能完全確定墓主身份，只能據鐵劍和瓷器判斷年代。根據史書及相關文獻記載，金陵主陵區內應埋葬金國五代帝王。由於這座陵墓墓坑，位於整個金陵遺址中軸線上，按照中國古代尊卑上下的習俗，專家初步判定此陵屬於金國的開國皇帝太祖完顏阿骨打。

棺內頭骨處出土金絲鳳冠 (網上圖片)

據金史專家指，阿骨打陵墓有三處。當金代海陵王在北京建立金中都後，為了達到長久目的，將原在黑龍江阿城的祖陵遷至北京，就是大房山金陵遺址「睿陵」。完顏阿骨打生前建立輝煌大金王朝，雄霸一方，應該想不到死後陵墓一度成為化糞池。

完顏阿骨打在公元1068年出身於生女真完顔部。「生女真族」是女真諸部的一部分，但他們生活在松花江流域以北、寧江州以東，在遼朝時期並未被編籍，還保持著女真族的習俗制度，故稱為「生女真」。到了遼朝中期，生女真人逐步聯合，形成幾個較大的部落聯盟，當中完顏部最為強大，完顏阿骨打的祖父就是族長。

金太祖完顏阿骨打睿陵外景 (網上圖片)

據《金史·太宗本紀》記載，完顏阿骨打出生時與眾不同，遼道宗司天監夜觀天象有五色祥雲。完顏阿骨打從小舉止端重，臂力過人，後來跟著父親和叔叔外出征討，屢建戰功。經過幾代人奮鬥，完顏部逐步強大，阿骨打也隨族人東征西討，試圖統一生女真，形成強大族群。

到了完顏阿骨打繼承家族遺產，成了女真部落的聯盟長。繼任不久下令各個戰略要地建城堡、修兵器。這時，女真部落和遼國之間的矛盾也越深。當時女真地區海域出產一種「北珠」，每年十月以後才能從海蚌中獲取，但其時北國冰天雪地，採蚌者要靠一種以蚌為食的天鵝吃蚌藏珠。另有一種猛禽海東青，專門搏殺天鵝。只要得到它，也就能夠捕到天鵝，剖取北珠。

完顏阿骨打畫像 (網上圖片)

遼朝在與北宋的貿易中，因北珠身價百倍大獲好處，每年派出「銀牌天使」向生女真索要海東青。「銀牌天使」不僅恣意勒索，還隨心所欲每晚命年輕貌美的女真婦女陪睡，激起女真民族同仇敵愾。公元1114年，阿骨打集結2500多名壯士，舉行鄭重告天儀式，述說遼朝歷年侵辱，激發族人怒火鬥志，出兵遼朝的寧江州。從此開啟了伐遼之戰。

江州之戰，阿骨打施以突襲，女真軍打到遼軍措手不及潰敗。此役女真軍俘獲遼兵、車馬、珍玩不可勝數，阿骨打賞遍官署將士，附近各路軍隊紛紛來歸，阿骨打兵力已過萬。江州大捷後，阿骨打鎖定黃龍府，一鼓作氣拿下了。

黃龍府失守，震驚遼國朝野。遼天祚帝親率70萬大軍，企圖一舉消滅新生的金國政權。當時金國兵員只有兩萬，最終遇上遼軍內訌全線潰敗。此戰也顯示出阿骨打超常的膽略和傑出的軍事才能，以少勝多。

宋徽宗在位時，聯金滅遼（網上圖片）

金國要徹底消滅大遼需要協助。此時正好北宋來使，表示宋徽宗希望合作南北夾攻，共同對付遼國，這對於大金而言非常有利，雙方最終達成協議。可是，當出兵時，北宋畏首畏尾，根本沒出多少兵，反被遼軍打到聞風喪膽。完顏阿骨打雖然得知，但他並打算入侵中原，只將大遼徹底消滅。大遼亡國時，阿骨打在回京路上含笑而逝。據《金史·太祖本紀》中所載，他們對阿骨打評價頗高。而阿骨打死後，他子孫就開始入侵宋朝。

「按圖索驥」這個成語最早出自於東漢班固所寫的《漢書》，不過它最廣為人知的典故還是出自於當中的明代楊慎所寫的《藝林・伐山》中，當中有言：「伯樂《相馬經》有『隆顙蛈日，蹄如累曲』之語，其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍，謂其父曰：『得一馬，略與相同；但蹄不如累曲爾。』伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：『此馬好跳，不堪禦也。』所謂『按圖索駿』也。」

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人。由於他十分擅長相馬，無論怎樣的馬，他一眼看過去就能辯出優劣，因此又被稱為「伯樂」。有次，伯樂受楚王的委託，要找到一匹可以日行千里的駿馬。於是，伯樂仔細尋訪，最終在路上發現這匹他中意的良馬。只見這匹骨瘦如柴的馬陡坡舉步維艱，呼呼喘氣的在拉著鹽車。伯樂對馬向來親近，又難得見一匹好馬，所以他不由走到馬的跟前。見伯樂走近，馬突然昂起頭來，瞪大眼睛地在嘶鳴。見牠引頸長嘶，伯樂就明白這匹駿馬只適合在疆場上馳騁，而不是用拉車的。

伯樂與駕車人相討一番價錢後便把這匹馬帶回皇宮，果其不然，這匹千里馬後來就陪著楚王馳騁沙場，立下不少功勞。自此，人們對伯樂的相馬才能就變得更為敬重，而伯樂為了讓更多的人學會相馬，他便總結自己多年積累的相馬經驗，配上各種馬的形態圖加以解說，終於寫成了《相馬經》。

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伯樂的兒子皋風自小在父親的薰陶下，自然也希望自己也能像父親一樣成為厲害的相馬師。於是，他常常挑燈夜讀，就是為了《相馬經》背得滾瓜爛熟。當他長大後，他自認為自己已經可以獨當一面，有了認馬的本領，於是他拿上了他的《相馬經》，出門尋找千里馬去了。

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他邊走，邊觀察，心裡想著《相馬經》上對千里馬的描寫：「高大的額頭，像銅錢般圓大的眼睛；蹄子圓大而端正，像堆迭起來的塊」。沒走多遠，他就看到一隻大癩蛤蟆。他蹲了下來，仔仔地研究著眼前這隻大癩蛤蟆，心想：這傢夥額頭高隆，眼睛又大又圓，難不成這就是書上所指的的千里馬麼？他心中充滿了喜悅，也不曾想到癩蛤蟆根本是馬，就把癩蛤蟆帶了回家。一到家，他便揚聲跟伯樂說：「爸爸，我找到千里馬了！只是⋯⋯牠蹄子跟書上的有點不一樣⋯⋯」伯樂一看，哭笑不得，便幽默地說：「可惜了！這馬只會跳，可不能用來拉車啊！」

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後人由此提煉出「按圖索驥」這個成語，原意是指人只按照圖片、線索尋找好馬，卻不會靈活變通，即是比喻人辦事機械、死板。