靖康變 北方布衣悲然 南宋臣民隔岸心情複雜

金國人在「佔領地」慢慢同化北方漢人，令他們不同敵視金國。

後周顯德七年（公元960年），趙匡胤發動「陳橋兵變」，奪取後周政權建立宋朝。宋太祖趙匡胤為了避免重蹈唐末五代時期藩鎮割據局面，透過採取連串措施收回諸將兵權。雖然解決讓統治者十分頭疼的擁兵自重問題，加強中央集權，不過「後遺症」確有很多，加上北方邊疆勢力崛起，宋和遼、西夏、金的戰事，很多時都輸多勝少。

遼代胡瓌《出獵圖》描繪的契丹人 (網上圖片)

北宋統治者發現選擇求和，以歲幣、割地等方式換取和平，更符合經濟效益。宋真宗時，與遼國達成長久和平協議「澶淵之盟」。到了後來，遼國背後再有金國崛起，宋徽宗就趁遼國幾乎被金國滅國時，決定聯金滅遼，並答應將輸給遼國的歲幣轉輸給金國。

不過，金宋邊境正式接壤，最終金兵於遼亡後南侵宋，宋欽宗靖康元年（1126年），金軍一路南下攻取北宋都城東京，包括欽宗、徽宗在內的大部分皇族淪為金軍俘虜，北宋滅亡，此為靖康之難。都城陷落皇帝被俘，康王趙構與群臣南遷，建立南宋與金國對峙。

宋徽宗及宋欽宗 (網上圖片)

然而，「衣冠」可南渡，「布衣」卻難，北方大多百姓來不及南逃，淪為亡國奴。那麼，生活在淪陷區的百姓下場如何？

金人是強大的少數民族政權，典型北方游牧民族，戰鬥力強但社會及政權組織結構相對簡陋。據了解，當金人佔領宋朝北方，面對大量人口及豐富資源，金國也一時迷茫。如果是中原政權，一定會利用趙氏皇族建立傀儡政權，但金國卻將皇族全部擄掠至北方，另立宋朝降臣劉豫為帝，建立傀儡政權「偽齊」（此前為張邦昌的「偽楚」，但他只做了32天）。

劉豫作為宋臣，不僅尊稱金國皇帝為「父皇帝」，還大肆替金人斂財。據《宋史》載，他對百姓說：「自今不肆赦，不用宦官，不度僧道。文武雜用，不限資格。」實際上卻是「分置河南、汴京淘沙官，兩京塚墓發掘殆盡。賦斂煩苛，民不聊生。」由於沉重的賦稅，百姓被逼賣兒賣女，劉豫反增添「買賣子女」稅，令人髮指，連金人都覺得不可思議。

宋人所繪的金人騎兵 (網上圖片)

金人起初滿足於偽齊的忠心及替自己斂財，但隨著偽齊連年暴政，淪陷區民怨沸騰，起義戰火瀰漫。金國也因吸收借鑒宋朝制度愈發成熟，認識到偽齊暴政不利長期統治，索性廢掉幽禁劉豫，自信統治北方。可是，對於北方淪陷百姓來說，金人統治下的生活依舊淒慘。

據《金史》記載，北宋滅亡後，金國規定：「凡漢人、渤海人不得充猛安謀克戶。猛安謀克之奴婢免為良者，止隸本部為正戶。凡沒入官良人，隸宮籍監為監戶，沒入官奴婢，隸太府監為官戶。」換句話說，淪陷區里大量漢人都被捉去當奴隸，用鐵索鎖住，與牲畜一般。金國奴隸主人，將奴婢當成私人財產，奴隸漢人不僅沒有平等權利，就連生命也掌握在主人的手中。據學者王育民《金代戶口問題析疑》統計，北宋末年，僅黃河以北的河北路一地人口就超過千萬，金國滅亡北宋三十年後，包括秦嶺淮河以北的廣大轄區的總戶口數卻只有三百萬。數十年間，人口大量銳減，足見淪陷區漢人生活有多淒慘。

金太祖完顏阿骨打畫像 (網上圖片)

由於女真人對漢人的壓榨和剝削，北方漢民怨沸騰，起義頻繁，金太祖完顏阿骨打為緩解民族矛盾，下令禁止擄掠投降的漢人，禁止貴族逼迫貧民為奴，允許為奴者贖身。不過各地奴隸市場依舊繁榮，就連邊遠鄉村地主階級也壓榨百姓。偽齊政權下的百姓水深火熱，據當時文學家元好問在《張文貞公神道碑》中寫道：「盜賊滿野，向之倚國威以重者，人視之以為血仇骨怨，必報而後已。」因此，北方淪陷區漢人對女真人恨之入骨。

除女真人的剝削，南宋漢人對北方淪陷區漢人的態度也十分微妙，一方面北宋對於幽雲漢人心生抵觸，待北宋滅亡，南宋漢人對住在金國的漢人態度也十分複雜，既以解救者自居，卻又將北人當做異類。而且，南宋雖有許多有志之士希望北伐，解救淪陷區，但南朝一味求和。當那些北宋亡國人去世後，金世宗和金章宗提高了漢人地位，因此，出生在金國的漢人不再那麼敵視金國，有的甚至會加入金國軍隊，與南宋作戰。

「害群之馬」是很常見的成語，意思也簡單直接，但大家能說出它的出處嗎？「害群之馬」出自《莊子•雜篇•徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」

有一次，黃帝要到具茨山去拜見賢人大隗。黃帝一行人來到襄城原野時，迷失了方向。這時，黃帝一行人遇到一個放馬的孩子，他們就問他：「你知道具茨山在哪嗎？」孩子說：「當然知道了。」黃帝說：「那麼你知道大隗住在哪裡嗎？」 孩子說：「知道。」

一群馬 (網上圖片)

黃帝說：「你這孩子真讓人吃驚，你不但知道具茨山的位置，還知道大隗住在哪裡。那麼我問你，你是否知道如何治理天下呢？」孩子說：「治理天下，就像你們在野外遊走一樣，只管前行，不要把政事搞得太複雜。我前幾年在塵世間遊歷，常患頭昏眼花的毛病。有一位長者教導我說：你要乘著陽光之車，在襄城的原野上遨遊，忘掉塵世上的一切。現在我的毛病已經好了，我又要開始在茫茫塵世之外暢遊。治理天下也應當像這樣，我想用不著我來說甚麼。」

牧童 (網上圖片)

黃帝說：「治理天下，確實不是你的事情，可是儘管如此，我還是要向你請教究竟怎樣能治理好天下？」牧童不肯回答，黃帝又問，牧童只好說：「治理天下，就像我放馬一樣，只要能祛除妨害馬兒自然成長、繁衍的東西就足夠了。」黃帝大受啟發，稱牧童為天師，再三拜謝牧童，方才離開。

牧童 (網上圖片)

害群之馬的可怕之處，在於它那驚人的破壞力。一個正直能幹的人進入一個混亂的群體可能會被吞沒，而一個無德無才者能很快將一個高效的人群變成一盤散沙。組織系統往往是脆弱的，是建立在相互理解、妥協和容忍的基礎上的，很容易被侵害、被毒化。管理者是否懂得害群之馬的危害，並且在日常中加以抑制，直接關係到群體的生死存亡。成語告訴人們，對於有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及時發現、及時處理，以免給國家、集體人民造成更大的損失。