未被正史承認的元朝皇帝 阿里不哥令帝國分裂

他們都是「另起爐灶」的天汗。

由成吉思汗鐵木真建立蒙古汗國開始，到元順帝妥懽帖睦爾由中原返回漠北，元朝蒙古帝國，立國共162年，按照史書說法經歷了15位皇帝（監國拖雷也在其中）。不過在此期間，真實存在過兩位皇帝－阿里不哥和天順帝阿速吉八－卻不被史家認可。

影視中的阿里不哥 (網上圖片)

阿里不哥是元睿宗拖雷第七子，憲宗蒙哥、世祖忽必烈及伊爾汗旭烈兀的親弟弟。由於缺乏史料，阿里不哥早年活動情況不詳，我們僅知，在蒙哥做大汗期間，他奉命鎮守故都和林（今蒙古國中西部後杭愛省），主張保持蒙古傳統生活模式，素來反對二哥忽必烈倡議的漢化政策，由此導致雙方關係勢若水火。

到了蒙哥在釣魚城一役中被宋軍射殺，忽必烈與阿里不哥爭奪兄長留下的汗位，分別於1260年5月和夏季自立為大汗（大汗相當於皇帝），隨即互相殘殺。起初，阿里不哥得到大部分王公貴族擁護，形勢一片大好，而忽必烈的後援力量只有漢族武裝和極少數蒙古貴族。

影視中的阿里不哥 (網上圖片)

同年秋天，阿里不哥率先發難，兵分兩路南侵，忽必烈則親率大軍抵禦。阿里不哥雖然來勢洶洶，但軍隊戰鬥極弱，甫一接觸忽必烈的大軍便大敗。忽必烈初戰告捷後揮師北進，攻陷故都和林，並迫使阿里不哥逃至謙州（即今俄國葉尼塞河上游）避難。次年，捲土重來的阿里不哥又在昔木土腦兒（今內蒙古錫林郭勒盟境內）被擊潰，就此再無力南侵。

公元1264年，阿里不哥佔據地區大饑荒，軍心渙散，隨時可能譁變。阿里不哥被迫向忽必烈投降，長達5年的汗位之爭結束。阿里不哥被忽必烈囚禁在中都，兩年後離奇去世，很有可能被毒殺。阿里不哥雖然做過大汗，但並不被正史承認，而無論是《元史》還是《新元史》，都沒有為他編寫本紀。

忽必烈畫像 (網上圖片)

阿里不哥死後，先前依附於他的欽察、察合台、窩闊台三大汗國宣布獨立，拒絕承認忽必烈大汗地位，伊爾汗國的旭烈兀，名義上雖擁戴忽必烈，但實際上也獨立發展。於是，昔日統一的蒙古汗國瓦解，忽必烈及其子孫儘管保留著大汗的稱號，實際上已變為中國皇帝。

阿里不哥死後62年，另一位被正史抹除的皇帝阿速吉八登場。阿速吉八是忽必烈的玄孫，泰定帝也孫鐵木兒的長子，生母為八不罕皇后。1323年，年僅3歲便被冊立為皇太子。泰定帝在位期間身體不好，為了培育兒子早日成才，曾將《帝範》翻譯成蒙古文讓他讀，派專人講解，讓他儘早學會為君之道。

影視中的阿速吉八 (網上圖片)

可惜，就在阿速吉八被立為太子5年後的公元1328年泰定帝便在巡視北疆期間駕崩，太子阿速吉八本應即位，然而此時專斷朝政的右丞相倒剌沙，出於長期把持軍政大權的需要，遲遲不肯扶立新君。

倒剌沙舉動引起朝野猜疑和憂懼，更為別有用心者製造動亂提供良機。當年九月，僉樞密院事燕鐵木爾在大都發動政變，擁立元武宗的次子圖帖睦爾為帝，是為元文宗，並準備發兵進攻上都。倒剌沙得知僭位消息，匆忙聯合宗王脫脫、王禪等人，共同扶立太子阿速吉八即位，並改元為天順。

元文宗 (圖帖睦爾) 元孝皇帝像 (網上圖片)

阿速吉八登基後，倒剌沙打出「討逆」旗號，派重兵南下進攻大都。戰事初期，上都軍隊屢破南軍，進逼到大都的近郊，但好在燕鐵木爾指揮下扭轉敗局，還徹底擊潰上都軍隊。燕鐵木爾隨即率軍直撲上都，倒剌沙見大勢已去便出城投降，建立還不到1個月的天順政權覆亡。

阿速吉八結局正史並無記載，但據蒙文史料《黃金史》、《恒河之流》則稱他死於亂軍之中。天順帝雖然自視正統，但因為在位不滿1個月便倒台，而且只是權相倒剌沙扶立傀儡，所以不為正史承認。

「楚弓楚得」這個成語最早的相關典故出自於漢代劉向所寫的《說苑》，在《至公》中有提及：「楚共王出獵而遺其弓，左右請求之。共王曰：『止！楚人遺弓，楚人得之，又何求焉？』」

春秋五霸之一的楚莊王病逝，其子熊審繼位，是為楚共王。基於父親一生戎馬稱霸中原的豐功偉績，楚共王即位後自然不敢怠倦。在料理完楚莊王的喪事後，楚共王馬上就收拾好心情，準備在政壇上大展拳腳。他一方面與齊國結盟，另一方面則繼績與晉國及其盟國打好關係。利用楚莊王的聲威，在短短兩年間，楚共王就與多國諸侯達成盟約，成功結下蜀之盟，讓楚國霸業達到鼎盛時期。

公元前589年，楚國與齊國結盟，在蜀（今山東泰安西）召周邊各諸候國會盟，史稱蜀之盟。由楚國領導的蜀之盟是春秋以來參與國最多的一次盟會，而秦國也參與了加盟。（網上圖片）

在政務之外的餘閒時間，楚共王最愛到郊外打獵騎射，所以在獵場可以經常看到他被侍衛圍繞、在快馬上執弓獵獸的身姿。由於喜愛狩獵，所以楚共王專門打造了一把弓。這把弓精美且結實，令楚莊王對它愛不釋手。要是哪天沒有對弓弦進行保養，楚莊王都會感到坐立難安。

弓囊與弓箭。（網上圖片）

有一天，他外出打獵。恰好面前出現了一隻獵物，楚莊王自然緊緊追趕。可就在越追越近，手往弓囊一探時，楚莊王卻發現他的愛弓不見了！隨行的從僕為好弓的丟失而感到可惜，一致認同地對楚共王說：「大王，讓我們回頭沿路把弓找回來吧！」沒想到，楚共王居然搖了搖頭拒絕道：「不必去尋找了！這弓丟在楚地，相信拾者也當是楚國人。既然同是楚國人，就沒有必要再去尋找它了。」隨從人員一聽，邊點頭、邊欽佩地說：「大王英明！」於是，他們繼續他們的打狩之旅，並沒有再去尋找弓弦。

元人狩獵。（網上圖片）

後世據此典故引申出「楚弓楚得」這個成語，意思是指自己雖有得失，但由於受益者是自家人，所以好處並沒有外流；含褒義。