元惠宗時的權臣伯顏是元朝後期的風雲人物，他獨攬朝政，專權枉法，其威權甚至在皇帝之上。
元惠宗 (網上圖片)
伯顏是蒙古蔑兒乞部人，祖父曾隨元憲宗蒙哥伐南宋，父親是隆福太后宮中宿衛的統領。文宗即位後，屢昇官至中書右丞相。元惠宗即位後，燕鐵木兒之子唐其勢、塔剌海兩人涉嫌謀反被殺，伯顏得以逐漸獨攬軍政大權。
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元朝統治時期，漢人和南人的地位最為卑微低下，飽受凌辱和殘害。伯顏極度仇視漢人和南人，更加變本加厲的殘害漢人和南人。他不單排斥漢化，又停辦科舉，為防止南人造反，禁止江南農家用鐵禾釵，又禁止漢人、南人習學槍棒武術以至演唱戲劇等，以防他們聚眾鬧事。
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《元史》卷三十九更記載，至元三年（1337年）十二月，「伯顏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，帝不從。」當時漢人和南人中這五大姓佔了絕大多數，這做法差不多殺光大部份的漢民族。
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由於伯顏任內大量引用親信為高官，包括其姪子脫脫，甚至派脫脫監視惠宗。惠宗對伯顏的作法越來越不滿，便聯合實際上亦對伯顏有所不滿的脫脫，於1340年發動行動，將伯顏治罪降官至河南，同年再降至廣東，後死於途中。
「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」
北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。
邵雍像。（網上圖片）
邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。
宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。
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當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」
邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。
邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片)
後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。
