甲午敗績卻能升官 馬玉昆部隊唯一重創日人

日人可能因此懷恨在心，二戰侵華時火燒他的大宅報復。

1940年日軍侵華期間，據指一支日軍部隊在漢奸帶領下，闖進安徽蒙城縣馬集鎮，縱火焚燒一座清代建築。日軍為何專門找這座建築？這座建築為馬公府，是清朝皇帝下詔敕建。馬公府主人馬玉昆，生前曾在戰場上與日軍廝殺，重創日軍，可能日本人懷恨在心，四十多年後展開報復。

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馬玉昆是蒙城縣馬集鎮人，清代咸豐年間，正直年輕，參加毅軍，由於他作戰勇敢，在鎮壓捻軍的過程中晉升為副將，還被賞賜「振勇巴圖魯」稱號。此後的同治年間，馬玉昆又跟隨左宗棠平定西北回亂，收復新疆，立下大功，被賞穿黃馬褂，賜騎都尉的世職。之後，馬玉昆被調到北洋，補授為山西太原鎮總兵，駐守旅順。

馬玉昆作為毅軍的一員，這支部隊戰鬥力一流。由宋慶統領，鎮壓捻軍軍起義過程中發展，接收被裁撤的軍團，慢慢壯大發展至十營左右，成為河南的兩大留防勇營之一。即使在湘軍、淮軍普遍墮落下，毅軍依然保持著非常高的戰鬥力。光緒十二年（公元1886年），醇親王檢閱旅順各部軍隊，他稱讚毅軍「為諸軍冠」。

參加甲午戰爭的清軍將領，左起徐邦道、馬玉昆、左寶貴 (網上圖片)

光緒二十年（公元1894年），中日甲午戰爭爆發，李鴻章派遣軍隊入朝鮮作戰，其中就包括馬玉昆率領的2000多名的毅軍。在平壤之戰中，馬玉昆負責防禦大同江一線。

馬玉昆所部的對手，是日軍少將大島義昌指揮的第九混成旅團。雙方在大同江一線展開激烈戰鬥，特別是大同江南岸的船橋里之戰，日軍發起的兇猛攻擊都失敗，馬玉昆以少勝多，重創日軍，據日本官方資料《明治廿七年日清戰史》公佈數字：「將校以下死者約一百四十名，傷者約二百九十名」。著名史學家戚其章指，這次戰鬥堪稱清軍在「甲午戰爭的陸戰中打得最好的一次戰鬥」。戰事中，日軍旅團長大島少將也受了傷，無功而返。日本詩人衫浦梅譚更作詩哀嘆道，「此役不克旗下死，嗚呼苦戰船橋里」。

船橋里戰場 (網上圖片)

馬玉昆雖然取得局部勝利，但清軍卻因主將葉志超逃跑，導致全線潰敗。馬玉昆在朝鮮期間，軍紀嚴明，得到當地人好評，他們甚至將馬玉昆與薛仁貴、戚繼光並稱為「中國三傑」。在後來的虎山之戰，只有馬玉昆的毅軍奮勇作戰。

毅軍雖然作戰勇敢，但僅有五千餘人。光緒二十一年（公元1895年），清軍發起第四次反攻海城之戰，馬玉昆的毅軍率先進攻，一舉奪取太平山。之後日軍發起反擊，馬玉昆親臨前線督戰，戰馬被打死了三匹。隨後日本援軍趕到，將毅軍包圍。孤立無援的馬玉昆只得率部突圍，此戰毅軍損失424人，日軍損失334人。

日本描繪平壤之戰 (網上圖片)

雖然戰績看來並不算太大，但在當時只有毅軍才能給日軍造成這樣的殺傷。就連日本人也承認，馬玉昆的毅軍「驍武絕群」、「忠勇力戰」、「決無退卻之色」。甲午戰爭雖然以清朝的失敗告終，但是有兩位將來卻升官，其中一名就是馬玉昆。他們甲午戰爭中重創日軍，戰敗並非他們作戰不利。值得一提的是，在甲午戰爭期間，張作霖曾在毅軍麾下當兵，也深得馬玉昆的賞識。

《清史稿》記載，光緒三十四年（公元1908年），馬玉昆病死，清朝「贈太子太保，予二等輕車都尉，諡忠武」，還下詔在他的家鄉修建祠廟。日本人對馬玉昆看來一直心懷怨恨，直到四十多年後的侵華作戰時，火燒馬公府。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。