張載是北宋的著名理學家、哲學家。由於他來自陝西橫渠鎮，世稱橫渠先生，又與周敦頤、邵雍、程頤、程顥，合稱為北宋五子，是關學的開創者。
張載 (網上圖片)
張載從小聰穎，博覽群書，頗有出仕建功之志。宋仁宗嘉祐二年進士，歷授崇文院校書、知太常禮院。橫渠一生主張「實學」，強調經世致用，研究面廣泛，對天文、歷算、農學等自然科學和軍事、政治等都有獨到的成果。
程顥和程頤 (網上圖片)
他一生服膺《易》、《禮》、《中庸》、孔孟之學。《張子全書》是集結其所有著作的總稱。其〈義理〉一篇中說明：人只要清楚明白心中所要堅守的正道，就不會被典籍載記所迷惑。
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即使孔孟的言論有紛雜錯亂的地方，也可清楚掌握其意旨，不必經過太多思索就能改動紛錯的言辭，並刪除冗雜的文字，使得文辭變得簡潔扼要而意思很完備。
張載在原文中，是用「詞簡意備」，但後來才演變為「言簡意賅」。賅，兼備的意思。言簡意賅，亦即是指言辭簡單而意思完備。
一句貌似褒貶不明的成語，因為成語看似分為「老氣」及「橫秋」兩個不同的部分，原句最早出自南朝齊．孔稚珪《北山移文》︰「風情張日，霜氣橫秋。」可見剛開始的時候是指秋日的天空，為何竟與人有關呢？這得從孔稚珪的故事說起。
南朝時期，齊國的孔稚珪是一個風韻清雅的隱士，當他得知曾經隱居於鐘山的周彥倫要出任海鹽縣令時，覺得周彥倫不是真正的隱士，遠不及巢父及許由有志氣，於是作《北山移文》一文諷刺周彥倫。文中藉著北山山神的口氣，來諷刺當時有一些人表面像是隱者，心裡卻想得到朝廷的重用。
孔稚珪 (網上圖片)
文章先講述有一位周姓朋友，學識淵博，精通玄學，也長於史學。他雖然表面上選擇隱居，但心里卻牽掛著高官厚祿，無時無刻不用升官發財。當他剛到山上隱居的時候，總把自己打扮成一個風韻清雅的隱士，甚至把巢父、許由等歷史上有名的隱士都不放在眼內，風度之高勝於太陽，志氣之凜盛如秋霜。等到皇帝派了使者鳴鑼開道、前呼后擁，捧了征召的詔書，來到山中，這時他立刻手舞足蹈、魂飛魄散，改變志向，暗暗心動。在宴請使者的筵席上，他將隱居時所穿破衣服撕破燒掉，露出了一副庸俗的臉色。
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後來他佩帶官印，成為海鹽縣令，把當日隱居時的道家書本及佛家的坐席拋棄，整工忙於公務。彈琴唱歌既已斷絕，飲酒賦詩也無法繼續，常常被綜覈賦稅之類的事牽纏，每每為判斷案件而繁忙，只希望升職做大官。
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後世認為，《北山移文》就像是一篇「北山山神的文告」。北山山神貼出文告，告知世人周顒就是這樣一位心在官位的「朝隱」者。文章中的「霜氣橫秋」，後來演變為「老氣橫秋」，本指老練的氣概充塞秋日的天空，轉用來形容人老練而自負的神態，亦用於形容擺架子、自命不凡；或者是偏指「老」和「秋」，形容沒有朝氣，暮氣沉沉的樣子。
