李白出生地碎葉城 位置玄奘「認證」

碎葉城位置重要，歷史長時間有各方勢力爭奪。

唐代著名詩人李白，被譽為「詩仙」，在中國文學史上地位非同凡響。據李白《為宋中丞自薦表》所載，他出身於武則天大足元年，至於其出生地就有多種說法，現今內地有城市為了開拓旅遊市場，都在爭奪「李白故里」，也有一個境外地方就是吉爾吉斯的托克馬克。

清代17世紀畫作，描繪李白在京，幫力士脫靴，幫貴妃研墨 (網上圖片)

吉爾吉斯位於中亞東南部，與中國、哈薩克、烏茲別克及塔吉克為鄰，是個高山國家，高海拔，首都為比什凱克，在哈薩克邊界附近，以東不遠的楚河南岸的托克馬克，就是據說是李白的出生地，也就是讀歷史都熟悉的「碎葉城」。

唐朝國勢強大，為了經營西域，唐朝曾在西域設多個軍鎮，最著名的就是安西四鎮，分別是龜茲、疏勒、於闐和碎葉。不少唐朝邊塞詩，碎葉、輪台、樓蘭出現頻率非常高，幾乎成為西域邊塞代名詞。

畫作描繪李白《春夜宴桃李園序》中他與諸弟相聚歌唱飲酒情景 (網上圖片)

碎葉城作為大唐管控西域的戰略要點，重要性不言而喻。然而，李白出生於碎葉城是有史料記載，分別於李陽冰《唐李翰林草堂集序》以及范傳正的《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》有說。不過，對於碎葉城的具體地理位置，一直眾說紛紜，主要流傳三個說法，一是郭沫若認為的焉耆碎葉，二是張廣達考證出的楚河流域，也就是現在的托克馬克，另外還有說法認為，碎葉城在新疆哈密附近。

關於碎葉城在哪裡，不只是今天，在唐宋時期就已經讓人摸不著頭腦。由於西域地名相同較多，各種史料提及碎葉時都語焉不詳，因此三種說法各有各根據，始終沒有標準答案。而玄奘在《大唐西域記》中，有明確記述「出熱海（吉爾吉斯境內伊塞克湖）西北行五百餘里至素葉城（即碎葉城）。城周長六、七里，諸國商、胡雜居。素葉城西行四百餘里至千泉，千泉西行百四五十里至怛羅斯城」。這裡說明玄奘認為的碎葉城，就是在現在的吉爾吉斯境內。

李白畫像 (網上圖片)

上世紀八九十年代，吉爾吉斯考古工作者相繼發現兩塊漢文殘碑，也更將唐朝安西四鎮的碎葉指向中亞的碎葉水之畔，也就是吉爾吉斯的托克馬克。如此，可以基本明確認證碎葉鎮，是大唐在西域最偏西的軍鎮，當時大唐的安西都護府治所在龜茲，後來由於跟吐蕃作戰，在唐高宗咸亨元年（公元670年）遷到碎葉，直到公元692年收復安西。31年後，李白出生。

碎葉是西域西部的第一大城，水豐草美，又在原通向歐洲、西亞及南亞的交通要道。玄奘西行時，就在這裡與西突厥的葉護可汗見面，得到其資助。

碎葉城遺址 (網上圖片)

碎葉城由於位置重要，各方勢力長期爭奪。後來黑汗王朝（喀喇汗國）分裂後，大王子巴紮爾佔據東喀喇汗國，自稱獅子汗，就定都在碎葉附近，當時稱為八剌沙袞。遼朝被金朝滅亡後，遼朝宗室耶律大石率部西行。耶律大石趁東喀喇汗國內亂，趁機攻佔碎葉， 建立西遼。西遼定都於八剌沙袞，改名為虎思斡耳朵。元朝時，這裡又改名為托克摩克。清同治三年（公元1864年），清帝國政局混亂，沙俄逼迫清朝簽訂《勘分西北界約》，割走西北44萬平方公里土地，包括托克馬克。

上世紀九十年代初蘇聯解體，吉爾吉斯獨立。作為一個山地小國，城市並不多。皆因李白，來托克馬克尋訪他遺跡的人越來越多，這個城方就逐漸「長盛不衰」，當地人甚至學習漢語及了解李白的詩。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。