沒有現代沐浴系統和肥皂 古人如何洗澡？

古人沐浴不易，更珍而重之。

中國歷史文化源遠流長，洗澡也是文化一部分，沐浴也有不少神話故事提及，如《山海經》的「羲和浴日」、「常羲浴月」及「帝俊在從淵沐浴」等：「從淵，舜之所浴也。」通過沐浴，能孕育日月星辰及太陽。

在現實中，古人喜愛洗澡，在那些沒有自來水及肥皂等現代配備的年代，早在先秦，富裕人家已有三天一洗頭，五天一沐浴的習慣。而秦始皇就經常在驪山沐浴，用的是天然驪山溫泉水。到了漢代，朝廷甚至為官員設定「洗澡假」，東漢應劭《漢宮儀》載，「五日以假洗沐，亦曰休沐。」就是說官員上五天班後，能休假一天洗澡。漢朝首次為沐浴制定法定假日，可見如何重視沐浴。

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在現代，洗澡、沐浴成為生活中最為平常的一部分。然而，沐浴在古代卻被視為一件禮儀大事，甚至還被納入「孝」的一部分。早於西周，王朝對待「沐浴」最為虔誠，為沐浴增加許多新功能，例如祭祀和朝見天子前必須「沐浴凈身」，以示內心潔凈虔誠。史載，西周時期每逢重大祭祀活動，先要進行兩次齋戒：祭前十日或三日，叫「戒」，祭前三日或一日，叫做「宿」，均有專職官員主持。除沐浴更衣，還必須屏息一切活動，以防「失正」、「散思」。沐浴被賦與成禮儀一部分，古人更發現它對人體健康有實際效用，《黃帝內經·素問》：「其有邪者，漬形以為汗。」，即是用熱水洗浴能預防疾病，具有保健作用。

明代仇英《貴妃出浴圖》(網上圖片)

沐浴歷經魏晉和盛唐時期繼續發展，甚至有君主因喜歡洗澡而著書立說，為南朝梁簡文帝蕭綱的《沐浴經》，可惜已散佚。唐玄宗與楊貴妃愛華清池沐浴，婦孺皆知。到了宋代沐浴文化更高度發展，真正意義上的公共沐浴場所普及。在《清明上河圖》上就可見公共澡堂。在宋代詩詞中也有很多有關描述，大文豪蘇東坡更喜愛沐浴，《如夢令·水垢何曾相受》：「水垢何曾相受，細看兩俱無有，寄語揩背人，盡日勞君揮肘……」相反他的政敵王安石就不好洗沐，身上長蝨，史上出了名。好友吳充為改變他不良習慣，決定與韓維一起組成「沖涼會」，定期去公共浴堂沐浴更衣。王安石一改舊習，個人衛生有了很大的改善。

《清明上河圖》中的公共澡堂 (網上圖片)

公共澡堂在明清更得到長足發展，明清洗浴業十分發達，隨著商品經濟的發展，使得商人在澡堂邊泡澡邊聊天談生意等成為時尚。

古代沒有現代香皂，但有有智慧與辦法。他們一般用淘米水、皂莢、肥皂團（動物脂肪）加上一些香料、皂角等天然材料製作類似於今天的香皂。它們純天然，更有益健康。另一方面，古代沒有自來水及現代淋浴系統，不同階層洗澡方式也不一樣：稍微富裕的人家會用木桶洗澡，用水舀或木盆盛水往身上倒；大戶人家或皇宮，洗澡用工具更刁鑽，甚至有原始沐浴系統，有類似水龍頭或者噴頭東西。

清代的公共浴場 (網上圖片)

在夏季，尤其是華南地區，古人直接到山澗或河裡洗澡。至於在蒙古高原和東北地區，當地人並不習慣洗澡，甚至終年不洗澡。

古代生產水平低下，在蒙古高原水成為珍貴資源，有時只能一年洗一次，特別是在極端缺水之地，據說當地人一生只洗三次澡，出生、結婚、死後下葬前，皆因蒙古人太珍視水，視之為純潔神靈。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。