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北宋瘟疫蔓延時 仁宗如何帶領子民走出災情?

北宋瘟疫蔓延時 仁宗如何帶領子民走出災情?

北宋瘟疫蔓延時 仁宗如何帶領子民走出災情?

2020年03月25日 10:00

間接防止飢民災民淪為盜賊。

「瘟疫」古今中外都與歷史共存,有的國家民族在瘟疫中滅亡,也有不少成功走過來。回顧中國歷史,北宋盛世仁宗掌朝時,也經歷幾次瘟疫。宋仁宗在史上著名仁慈寬厚,瘟疫流行時他如何應對,如何帶領子民走出瘟疫?

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清明上河圖中市中心的藥房 (網上圖片)

清明上河圖中市中心的藥房 (網上圖片)

宋仁宗 (網上圖片)

宋仁宗 (網上圖片)

仇英《清明上河圖》中描繪務農情況 (網上圖片)

仇英《清明上河圖》中描繪務農情況 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

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清明上河圖中市中心的藥房 (網上圖片)

清明上河圖中市中心的藥房 (網上圖片)

據《宋史》記載,宋仁宗知道境內大瘟疫,百姓受難時,不是下令處罰官吏,也非歌舞昇平掩蓋災情,而是「脫下天子的龍袍,暫離正殿,不受朝賀」,奉天行道的天子奉天行道之職,責罰自己失責。他減少自己的膳食,停止娛樂,誠懼內省,查察自己掌政是否違反人道,是否符合天道。

此外,宋仁宗更積極賑濟救災,下詔傳達對受災百姓的悲憂、哀憐之情,化悲憂為行動,下令賑濟,救災安民。天聖六年(公元1028年),仁宗剛剛繼統之初,臨安就有大瘟疫。仁宗拿出自己的錢給貧民就醫買藥,又買棺收斂死者,撫恤死於瘟疫軍人家屬。

宋仁宗 (網上圖片)

宋仁宗 (網上圖片)

由於疫中生病的百姓缺乏治療的處方和救藥。慶曆八年(1046年),仁宗頒布《慶曆善救方》,由官方給予病民金錢和藥物治療。京師發生大瘟疫,仁宗先想到的就是窮困貧病的人家,命令太醫找來善於把脈的人,就近在各縣衙門為貧民開設了公診、給藥。這是免費的「義診」。同時又免除租用公家和私屋者十天房租。仁宗將哀憐百姓之情直接使在刀口上。

為幫助百姓抗疫,仁宗命宮中太醫為百姓研究抗疫藥方,一度命內侍拿來稀有的「通天犀」,讓太醫鑑定分析藥性是否合用,當時內侍李舜舉了解是珍稀寶藥,請求留下供皇上御用。豈知仁宗不高興,說著就把通天犀打碎了。

仇英《清明上河圖》中描繪務農情況 (網上圖片)

仇英《清明上河圖》中描繪務農情況 (網上圖片)

到了慶曆八年末,異常大雨成災,百姓田地被毀,穀物歉收,飢民流離失所。仁宗拿出內藏錢幣、絲帛給三司,用來貿易、調度穀糧,賑濟災民。令地方官府建立庇護房舍,安置災民。次年又下詔用二十萬緡錢買穀種,分配貧民重新種植穀物,重建新生活。對那些因受災而飢餓偷盜的都從輕發落,獄中罪人減罪一等。

在皇祐元年(公元1049年),河北再現瘟疫,仁宗遣派特使頒藥賑災;七月時,下詔各州買藥治療百姓。除了醫療安民,他還及時有實質救濟,該年六月,下令免除河北復業百姓租賦二年,十一月仲冬,下詔賑濟河北災民,凡是年紀八十歲以上和重病不能自理者,都可得給米一石、酒一斗。在嘉祐年末(公元1063年),又下詔給無主的死者埋葬。

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

《清明上河圖》局部 (網上圖片)

仁宗處處以安養百姓為懷,思慮百姓生死大事,施惠百姓也寬厚。慶曆初年(公元1041年),他就下詔國內各地立義倉,到了嘉祐二年(1057年),又詔天下設置廣惠倉。這些義倉在災害發生時都能及時發揮效用,使得老幼貧疾得到養護,這種制度影響有宋一代,累朝相承。

在宋仁宗寬厚為民的親政下,許多忠臣、賢良官吏都得鼓舞,響應仁政。例如,富弼治理青州(位於今山東省),置房舍十多萬間收養流民重建生活,救活五十餘萬人;治理鄆州(在今山東境內)的劉夔開倉廩發糧賑濟饑民,救活無數人民,讓淪為盜賊者走回正路。

「雙管齊下」這個成語最早的相關典故是出自於唐代朱景玄所寫的《唐朝名畫錄》,在卷九十七有提及:「惟松樹特出古今,能用筆法。嘗以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝。」

唐代畫家張璪不但擅長文學,其畫技還十分高超。當朝宰相劉晏很欣賞他的畫,還特意邀請他去京城,舉薦他擔任檢校祠部一職。可是後來張璪因事獲罪,被相繼貶為衡州司馬以及忠州司馬。由於張璪在官場上鬱鬱不得志,以至於他把更多的心思和時間都放在畫畫上。他山水松石畫中激越的筆勢、颯爽英姿吸引了時人的目光,甚至連當時有名的畫家畢宏都問他到底師從何人。

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪曾畫有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等作品,並著錄於《宣和畫譜》,但其實多數作品已失傳。(網上圖片) 

張璪善畫山水,尤精松石。雖然他的技法受到王維水墨畫的影響,但他也有自己獨創的技法和風格。因為他的松石畫常常透露出獨特的意象,所以總是引起京中的猜畫風潮。每當畫成,人們都會爭相搶購。

建中三年,張璪作畫於長安。聽說當時張璪手執兩筆,同時作畫。更人驚訝的是,兩支筆可以畫出不同的景象。一支畫出鮮活的松枝,另一支畫出幹枯的樹幹,氣勢超然。要是張璪畫到得意之處,更是會以手醮色,直接揮塗。可別小看張璪的指畫,他可以單憑手指就把山石的凝重,泉水的徑流,表現得活靈活現。凡是看過他作畫的人,沒有一個不佩服他那雙管齊下的本事,甚至後來王默的「腳蹙手抹」也是受到張璪指畫的啟示。

雙管齊下 (網上圖片)

雙管齊下 (網上圖片)

面對畢宏的提問,張璪僅回答了一句「外師造化,中得心源。」這句話的意思很簡單,當中的「造化」指的就是大自然,「心源」也即作者的內心感悟,所以這句話的意思就是說大自然是藝術的根源,而畫師們就該師法自然。可是自然之美能不能轉換成藝術之美,還是得看藝術家的內心情思和作畫構設。張璪的這句話是中國美學史上「師造化」理論的代表性言論。

後世據此典故引申出「雙管齊下」這個成語,成語中的「管」字其實就是筆的意思,原指手握雙筆同時作畫;後比喻做事同時兩個方面進行或同時使用兩種方法解決問題。

網上圖片

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