北宋皇家龍舟競渡 玩法如軍演 節目多元

事實上，中西方體育競技運動，都與軍事文化有相互影響。

北宋時期，宋太宗趙光義詔發3萬多民夫，疏擴開封城西的金明池，在池中心，還建有亭台水榭及水心五殿。宋太宗擴建金明池，最初目的只是演習水師以加強戰備，但沒過多久，演練便被充滿娛樂色彩的水嬉活動所取代，除了有水上歌舞、水上鞦韆、游泳競賽等，最為壯觀的就是龍舟競渡。

《金明池奪標圖》(網上圖片)

龍舟競渡，是民眾歡慶端午佳節重頭戲之一，但在宋元之前，龍舟競渡並不只是端午才有，《龍池競渡圖》會在三月。

《金明池奪標圖》局部 (網上圖片)

這幅傳為北宋畫家張擇端所繪的《金明池奪標圖》，就描繪宋徽宗崇寧年間（公元1102年至1106年）3月3日，皇帝開放金明池，舉行龍舟競渡，與民同樂操演水軍的情形。這大概也是世界上最早的一幅龍舟競渡實景圖。同時，我們可以靠南宋時期文人孟元老，追憶昔日東都汴京繁盛而寫的《東京夢華錄》，詳細記載金明池3月競渡情況，來與《金明池奪標圖》相互參照。

據《東京夢華錄》所載，金明池上有大龍舟：「水戲呈畢，百戲樂船，並各鳴鑼鼓，動樂旗舞，與水傀儡船分兩壁退去。有小龍舟二十隻，上有緋衣軍士各五十餘人，各設旗鼓銅鑼……」

《金明池奪標圖》描繪了一些表演節目 (網上圖片)

在爭標以前，先來段水傀儡和水鞦韆的水戲表演。大龍舟已經到了金明池中準備，龍頭對著南岸臨水殿看台。大龍舟兩側還有五艘小龍舟，每艘小龍舟上都有十位槳手，小龍舟也有龍首，龍首上也站著一位執旗的軍校。

《金明池奪標圖》描繪龍舟爭標 (網上圖片)

水戲船表演完水傀儡和水鞦韆諸種水戲後，十艘小龍舟要在軍校的指揮下表演「旋羅」、「海眼」、「交頭」各種陣式，這應該是水軍演習留下來的傳統。在水戲和陣式表演結束以後，就來到爭標重頭戲。

臨水殿正前方，左右並列著兩排共十二面錦旗，兩排錦旗中間有一根立著的桿子，上面掛著錦彩銀碗，這就是龍舟要爭奪的錦標。大家可留意臨水殿門口有森嚴門禁，也富麗瞻華，據了解，往水邊伸出的看台就是皇帝專享的觀賞席。

《金明池奪標圖》描繪臨水殿門口，水邊伸出的看台應是皇帝觀賞席 (網上圖片)

《金明池奪標圖》描繪龍舟爭標情況 (網上圖片)

至於如何比拼？首先，站在龍頭上的軍校揮舞旗幟，兩行龍舟擊鼓競行，槳手們方向劃一，舟如離弦，飛向錦標。至於水殿看台上、仙橋上人頭擁動，想來鼓擊聲、吶喊聲。這種龍舟競渡，與現今所看到的並不一樣，其實類似水軍實戰：「又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。其小船復引大龍船入奧屋內矣。」

《金明池奪標圖》局部 (網上圖片)

賽事除了皇家觀賞，也成為汴京民眾的一大娛樂。當時不少文人記載了競渡的激烈情況。柳永的《破陣樂》說到：「金柳搖風樹樹，繫彩舫龍舟遙岸……兩兩輕舸飛畫楫，競奪錦標霞爛。罄歡娛，歌魚藻，徘徊宛轉。別有盈盈遊女，各委明珠，爭收翠羽，相將歸遠......」他形容鼓樂聲喧天，龍舟像雁行那樣排列著，直向水殿衝去，要去奪那燦爛似霞的錦標。爭標結束後還有歌舞助興、徘徊宛轉，直到遊人都三三兩兩歸去，暮天沉沉，龍舟與池水，才浸入夜色，歸於沉靜。

《金明池奪標圖》局部 (網上圖片)

到了南宋時期，南渡文人袁褧回憶龍舟競渡時，也生動的講到金明池上的乘風破浪：「余少從家大夫觀金明池水戰，見船舫迴旋，戈甲照耀，為之目動心駭。」但當時，北宋滅亡，宋室南渡，金明池無人經營，池內建築漸成斷棟殘壁，池水逐漸枯涸。

據了解，金明池大概到了明朝後期，因為淤平被廢棄，消失於歷史長河中。反映出北宋時期繁華的龍舟競渡，當中的激烈與鼎盛，也只能夠在《東京夢華錄》、《金明池奪標圖》及元代浙江畫家王振鵬的《龍舟競渡圖》中窺探出來。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。