北宋皇家龍舟競渡 玩法如軍演 節目多元

事實上，中西方體育競技運動，都與軍事文化有相互影響。

北宋時期，宋太宗趙光義詔發3萬多民夫，疏擴開封城西的金明池，在池中心，還建有亭台水榭及水心五殿。宋太宗擴建金明池，最初目的只是演習水師以加強戰備，但沒過多久，演練便被充滿娛樂色彩的水嬉活動所取代，除了有水上歌舞、水上鞦韆、游泳競賽等，最為壯觀的就是龍舟競渡。

《金明池奪標圖》(網上圖片)

龍舟競渡，是民眾歡慶端午佳節重頭戲之一，但在宋元之前，龍舟競渡並不只是端午才有，《龍池競渡圖》會在三月。

《金明池奪標圖》局部 (網上圖片)

這幅傳為北宋畫家張擇端所繪的《金明池奪標圖》，就描繪宋徽宗崇寧年間（公元1102年至1106年）3月3日，皇帝開放金明池，舉行龍舟競渡，與民同樂操演水軍的情形。這大概也是世界上最早的一幅龍舟競渡實景圖。同時，我們可以靠南宋時期文人孟元老，追憶昔日東都汴京繁盛而寫的《東京夢華錄》，詳細記載金明池3月競渡情況，來與《金明池奪標圖》相互參照。

據《東京夢華錄》所載，金明池上有大龍舟：「水戲呈畢，百戲樂船，並各鳴鑼鼓，動樂旗舞，與水傀儡船分兩壁退去。有小龍舟二十隻，上有緋衣軍士各五十餘人，各設旗鼓銅鑼……」

《金明池奪標圖》描繪了一些表演節目 (網上圖片)

在爭標以前，先來段水傀儡和水鞦韆的水戲表演。大龍舟已經到了金明池中準備，龍頭對著南岸臨水殿看台。大龍舟兩側還有五艘小龍舟，每艘小龍舟上都有十位槳手，小龍舟也有龍首，龍首上也站著一位執旗的軍校。

《金明池奪標圖》描繪龍舟爭標 (網上圖片)

水戲船表演完水傀儡和水鞦韆諸種水戲後，十艘小龍舟要在軍校的指揮下表演「旋羅」、「海眼」、「交頭」各種陣式，這應該是水軍演習留下來的傳統。在水戲和陣式表演結束以後，就來到爭標重頭戲。

臨水殿正前方，左右並列著兩排共十二面錦旗，兩排錦旗中間有一根立著的桿子，上面掛著錦彩銀碗，這就是龍舟要爭奪的錦標。大家可留意臨水殿門口有森嚴門禁，也富麗瞻華，據了解，往水邊伸出的看台就是皇帝專享的觀賞席。

《金明池奪標圖》描繪臨水殿門口，水邊伸出的看台應是皇帝觀賞席 (網上圖片)

《金明池奪標圖》描繪龍舟爭標情況 (網上圖片)

至於如何比拼？首先，站在龍頭上的軍校揮舞旗幟，兩行龍舟擊鼓競行，槳手們方向劃一，舟如離弦，飛向錦標。至於水殿看台上、仙橋上人頭擁動，想來鼓擊聲、吶喊聲。這種龍舟競渡，與現今所看到的並不一樣，其實類似水軍實戰：「又見旗招之，則兩行舟鳴鼓並進，捷者得標，則山呼拜舞。並虎頭船之類，各三次爭標而止。其小船復引大龍船入奧屋內矣。」

《金明池奪標圖》局部 (網上圖片)

賽事除了皇家觀賞，也成為汴京民眾的一大娛樂。當時不少文人記載了競渡的激烈情況。柳永的《破陣樂》說到：「金柳搖風樹樹，繫彩舫龍舟遙岸……兩兩輕舸飛畫楫，競奪錦標霞爛。罄歡娛，歌魚藻，徘徊宛轉。別有盈盈遊女，各委明珠，爭收翠羽，相將歸遠......」他形容鼓樂聲喧天，龍舟像雁行那樣排列著，直向水殿衝去，要去奪那燦爛似霞的錦標。爭標結束後還有歌舞助興、徘徊宛轉，直到遊人都三三兩兩歸去，暮天沉沉，龍舟與池水，才浸入夜色，歸於沉靜。

《金明池奪標圖》局部 (網上圖片)

到了南宋時期，南渡文人袁褧回憶龍舟競渡時，也生動的講到金明池上的乘風破浪：「余少從家大夫觀金明池水戰，見船舫迴旋，戈甲照耀，為之目動心駭。」但當時，北宋滅亡，宋室南渡，金明池無人經營，池內建築漸成斷棟殘壁，池水逐漸枯涸。

據了解，金明池大概到了明朝後期，因為淤平被廢棄，消失於歷史長河中。反映出北宋時期繁華的龍舟競渡，當中的激烈與鼎盛，也只能夠在《東京夢華錄》、《金明池奪標圖》及元代浙江畫家王振鵬的《龍舟競渡圖》中窺探出來。

「風花雪月」這個成語最早的相關典故出自於宋朝邵雍所寫的《伊川擊壤集序》因，當中有提及：「雖死生榮辱，轉戰於前，曾未入於胸中，則何異四時風花雪月一過乎眼也。」

北宋五子之一的邵雍少有好學之名，為了求取功名他徹夜苦讀。他冬天不生爐取暖，夏天不納涼避暑，就是為了磨煉堅強的意志。由於邵雍的祖父邵德新和父親邵古都堅持隱德不仕，所以世人都感嘆他的選擇和毅力。

邵雍像。（網上圖片） 

邵雍幼時隨父遷至共城百源，所以當邵雍長大後大家都稱他為「百源先生」。為了增長見聞，他離開了百源，到處遊歷四方。後來他拜北宋官員李之才為師，專心研究伏羲八卦，學易悟道。邵雍在洛陽居住的時候，生活雖艱苦，不但要砍柴耕作，還要照顧父母，但他卻是樂在其中。他認為在這破舊草屋生活可以讓他心胸變得更為廣博。

宰相司馬光十分讚賞邵雍，在他不再執政後，他便連日造訪邵雍的宅子。有時兩人焚香而坐，小酌幾杯；有時則一周出遊，泛舟品茗。兩人感情甚篤，司馬光不僅出資替邵雍置辦宅院，還為其宅邸命名為「安樂窩」。當然，不只司馬光對邵雍展現出欣賞的態度。無論是達官貴人還是平常百姓，都被邵雍待人真誠，一視同仁的態度所吸引。因此，邵雍的「安樂窩」總是訪客不斷。

網上圖片

當宋仁宗下詔求賢時，有人就推薦了在民間享有盛名的邵雍。可是邵雍卻多番推辭，甚至稱病不赴任。有人疑惑，問他以前這麼勤學不就是為了求得一官半職嗎？邵雍聽後搖了搖頭，嘆了口氣解釋道：「功名利祿自然重要，可我更關心這天下民生。現在躊躇不前，是我怕我難以勝任如此重任啊！」

邵雍病危期間，司馬光、程顥、程頤等人都輪番照顧著他。眼見眾人神情憂鬱，邵雍反而釋然地笑著說：「人總有一死，有甚麼可怕呢？我死後就不用哪些繁文縟節了，一切從簡就好⋯⋯」邵雍的一生起起伏伏，從年少抱負滿胸到年老看淡人世都是有跡可尋的，而他死前寫下一句「四時風花雪月一過乎眼」，更是讓人生如四時之景一樣轉眼即逝的感嘆盡顯無遺。

邵雍師從李之才學習《河圖》《洛書》後，著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。(網上圖片) 

後世據此典故引申出「風花雪月」這個成語，原指舊時詩文裡經常描寫的自然景物，但後來多用於比喻堆砌詞藻、內容貧乏空洞的詩文；也指愛情之事或花天酒地的荒淫生活，故今多含貶義。