中國「標準發音」演變 普通話對上一套是南京官話

中原戰亂，漢人多次南遷，使南京語音中包含較多中原古音。

在中國，現代漢語有「七大方言」之說—即官話、吳、湘、客家、閩、粵、贛，也有八大九大之說。很多相鄰地區，相隔一條河或者一座山，方言就會有很大不同。如果以這種細分來統計，那真不知道漢語裡有多少種小方言。

秦始皇推行「書同文」，將秦隸作為民間官方通用文字。圖為秦泰山刻石宋拓版本 (局部)

作為統一國家走向開放、流動、融合的重要工具，秦始皇推行「書同文」，將秦隸作為民間官方通用文字，也沒法讓「說話」統一。所以於歷朝歷代，都只好由官方規定一種「標準音」，而如何能夠成為官方標準語言？在封建社會時代，自然是皇帝或者最高領導自身熟悉的發音來定。

「普通話」是現在中國官方標準話的稱呼。在中古時期，標準語稱作「雅言」、「雅音」、「正音」，明清稱作「官話」，清末改稱「國語」。民國成立後，政府斷斷續續推行全國國語統一。

民國八年（1919年）國語統一籌備會，推展國語 (網上圖片)

到了1956年，將標準話命名為「普通話」。現代普通話最早發端於宣統元年（公元1909年），清政府設立「國語編審委員會」，將官話正式定名為國語。當時的官話，是滿蒙貴族說的話。換句話說，這是滿族人講漢語時的發音。

新中國成立後，在「全國文字改革會議」上，將「官話」稱為「普通話」，與會者也就普通話的方言基礎有激烈爭論，最終大會投票，從覆蓋漢語區的15種主要方言中，選出一個作為普通話的基礎方言。結果是以北京官話為基礎方言，以北京語音為標準音的「北京官話」以52票位居榜首；其次就是51票的西南官話，之後就是46票的吳語以及25票的粵語。最終由國務院發布《關於推廣普通話的指示》。「普通話」一詞開始被廣泛應用。普通話「北京官話」作為中國「標準發音」，對上一套「標準發音」，也是明朝的南京官話。

至於漢語發音的歷史變遷，可追溯至漢代，朝廷頒布「共同語」，即「通語」，各地講不同方言的人使用「通語」交流。由漢末起至唐末藩鎮之亂，黃河沿岸的中原人經歷漫長南方遷移，將河洛古語帶到東南沿海。

黃河沿岸的中原人，因長期戰亂經歷漫長南方遷移。圖為《明皇幸蜀圖》局部，描繪安史之亂時唐明皇避難入蜀途中落魄情形 (網上圖片)

東晉衣冠南渡後，中原「雅音」南移。不同的政權都按照其首都的語言為標準。北方朝代一般以洛陽話為標準音，南方以南京話為標準。洛陽話和晉代前的漢語已經有很大差別，是北方遊牧民族學習漢語的產物，而南京話是南遷的晉王室的語言和當地語言融合形成，也是今天「吳語」的源流。漢族知識分子以南方的「建康話」為正統。

到了隋朝統一中國定都長安，編著《切韻》，音係為建康話為主。隋末，揚州成為中國經濟最繁榮的地區，因此，當時的揚州話由於接近建康話和《切韻》，在當時社會上很流行。當時的揚州話也是今天吳語的源流之一。

唐代在《切韻》的基礎上，制定了《唐韻》作為唐朝標準音，規定官員和科舉考試必須使用唐韻。此外，江南開始成為中國經濟最發達的地區，因此蘇州話和當時的首都長安話，也成為一種通行語。

《清明上河圖》播繪北宋汴京繁華，圖為說書人講故 (網上圖片)

到了宋代，在《唐韻》基礎上制定《廣韻》，元代則以首都大都話為標準音。之後，明初定都南京，官話以南京語音為基礎，建立明朝官方標準語。南京自春秋時期屬吳地，本土語音稱為「吳語」。晉代中原漢民衣冠南渡定都南京以後，中原雅音成為南京上層社會的用語。此後，中原戰亂，漢人多次南遷，使南京語音中包含了較多的中原古音。

至於普通話，大抵可追溯到元、明、清三朝北京為首都時以北方音調為基礎而形成的語言。

明初定都南京，官話以南京語音為基礎。圖為《明憲宗元宵行樂圖》局部 (網上圖片)

當明末滿族入關後，滿州人將紫禁城周圍10里之內的漢人全部趕，這個範圍稱為北京的內城，而10里之外稱為外城。內城的滿人說滿語，外城的漢人說的就是前朝官話即南京話。到滿清統一全國，雍正年間設正音館，首次確立以北京內城官話，即滿式漢語為國語正音，並大力推廣。至於南京話直到清末，依然有「南京白話最堪嘉」的美譽。滿式漢語的國語標準音，地位到了清末民初才最終確立，這種將漢語的發音、詞彙和語法全面改變的滿清官話，定義為「國語」。

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。