近日，一份關於桂山島填海的建議書終於曝光，建議由中央在廣東省水域的桂山島填海五十平方公里，加上原有十平方公里，製造合共六十平方公里的人工島，將構建「粵港澳自由貿易島」.
構思中，該島可建容納150萬港人的社區，並以引橋與港珠澳大橋相連，利用現有大橋設施通達香港和內地區域，十分鐘內即可到達東涌，半小時到中環，有條件取代港府規劃的「明日大嶼」。將來，更可將香港機場快線與地鐵東涌線延伸至桂山島，與香港的鐵路系統融合。從桂山島向西走，十五分鐘即可到達珠江西岸的珠海和澳門，不需要另建較長跨度的橋樑。
近一年以來，香港建設專業聯會及其他社會組織，均不斷提出在內地境內設立「新區」的概念，以解決香港多年以來積聚的土地及房屋問題。
配合香港規劃署2030年的長遠發展政策，新界西北絕對是香港未來10多年的發展重心：洪水橋新發展區、西鐵線南延方案、屯門至港珠澳口岸人工島隧道等等，整個發展概念就是把新界西北與深圳、珠江口西岸便節地聯合起來。桂山島填海區發展方案，正正可為香港長遠發展政策錦上添花。
在桂山島，在這新填海區，在這一片地球上從未出現過的土地上，香港及內地市民均可在完全沒有任何歷史、文化包袱的土地上，大家放開胸襟，嘗試一種新的中港共融經驗，甚至實驗「一島兩制」，香港及內地制度上、行政上互補長短。
當然，要令概念成功實踐，絕對需要兩地有關專業人士配合研究、辯證。但筆者有信心，只要大家抱着以和為貴、合作共贏的心態，這個嶄新的「新區」方案必定能夠成功落實，並舒緩香港的土地房屋問題。
葉思進 建築師
香港建設專業聯會 秘書長
香港建設專業聯會
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天主教香港教區宗座署理湯漢樞機上周(21日)發表新一份牧函，提及去年社會事件衝擊香港。湯漢形容，部分教友於爭取社會福祉時，為求達到目的可以不擇手段，而暴力亦可以變為合理；又批評他們認為一個行為只有完全對或完全錯，並不存在中間路綫；對跟自己政治立場不同，或不認同自己行為的人公開譴責、抹黑及排斥，完全沒有對話或修和的空間，這些都是不對的。
湯漢引用已故教宗若望保祿二世以及現任教宗方濟各的通諭重申，教會一向支持以「民主」作為管治制度，而在和平、正義、友愛內建立之。
湯漢勸教友們醒覺，把他人視作敵人來憎恨並與之對抗，是不符合基督信仰的。教會的社會訓導從來不贊同任何以憎恨和暴力作為爭取正義的手段。如果要實現正義與和平，無論有甚麼衝突，都應以愛、寬恕及互諒去化解，為求達到目的，不可以不擇手段。
湯漢又指，司鐸應以教會的社會訓導去啟迪教友，培養他們的良知，使他們在參與關社活動時，能夠採取平衡的方式及正確的行動；然而，過程中牧者不應在這些事上加諸任何影響。
他續指，每一個教友均可自由地對社會或政治問題採取自己的立場，縱使如此，絕不能因觀點的不同而分化教會。
筆者相信陳日君就是分化教會的代表，大家有目共睹，他敵視中國，故此對梵蒂岡的教宗與中國達成協議非常不滿，他總想以地下教會搞亂中國大陸，但教宗不准。因此，他甚至公開指責教宗。 在香港，陳日君以及他的一派教會人士或明或暗地支持暴力活動， 完全違反了教宗的指示，也違反了上面樞機所講述的以和平友愛的方式去達到目的， 令人遺憾。
筆者認為湯漢樞機是一個有良知的人，沒有陰暗的冷戰意識，是一個符合天主教教義的信徒，陳日君應該以謙虛的心態向他學習。
陳志怡 注冊護士 資深護師
香港建設專業聯會理事
