從獅子山精神到馬太效應，我們要做好兩件事

一位國王要出兵遠征，出發之前把三錠金子，分給三位僕人並吩咐︰「你們好好把金子利用，等我回來再說。」僕人甲用一錠金賺了十錠金，僕人乙也賺來五錠，僕人丙盡責也謹慎，他不涉風險，把那錠金子收藏得很好。國王回來時，論功行賞，僕人甲賞得一座豪宅，僕人乙也獲得一個大單位，最後，國王把僕人丙那錠金沒收，賞給賺僕人甲，回頭對大家說︰「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的也要奪去。」

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寓言來自《聖經》，後來被叫做馬太效應，一直被奉為自由市場的基本精神。難道有錯吧？我不如從八十年代香港興起的「獅子山精神」談起。

戰後的香港，一窮二白，從獅子山望下去，一大片沒有開墾的土地，窮人擠住在自建的木屋，依山而居。香港人沒有放棄，從勤奮做好自己分工的工人，到小伙記憑企業精神創業成功做老闆，獅子山下人人愛打拚，香港很快高樓林立。香港還有一個特點，這裡什麼都自由，從貿易自由到工作自由投資自由，鼓勵了香港人的積極性。到了九十年代，從獅子山下再望落去，已經再沒有一點閒置之地。

千禧年前後，香港曾經嘗試經濟轉型，當時特區政府提出多項創新，其中，科技被視為擁有優越條件的香港的明日希望。為什麼要搞科技創新？當時大家都抗拒。香港行之有效的創富方式，不就是「獅子山精神」？即是辛勤努力找到第一桶金，再尋求優質投資項目，例如房地產，再不然是炒股票，此外，從小公司壯大成為財團，也是如此順勢而行，做大做強，再進軍收購拼合其他事業。自由市場機制放任發展，於是近年「獅子山精神」演變成為「馬太精神」。

問題在哪？獅子山下可供發展之處很稀有，原本以為回歸之後，香港可憑創新加科技，開拓另一個發展空間，可是「hi tech揩嘢，low tech撈嘢」引領大家追隨馬太效應，結果，買了樓房的，炒股票玩金融的，賺得比任何人多得多。馬太以外的族群士氣一天比一天低落，如是者，香港那再有獅子山精神？

「馬太效應為強者愈強弱者越弱之現象，即是貧者愈貧富者愈富。現實中就是指，只要獲得了每一點的成功，就會產生累積優勢，使之擁有更大的機會獲得更卓越的成就。也是造就了貧富差距的原因之一。」——維基百科。

香港要重新振作，有兩件要做︰一、減低社會「馬太效應」，增加土地多建年輕人可負擔的住宅，是重中之重；二、號召年輕人加入創新創業，香港需要有人才為獅子山開拓新的邊疆、新的財富。這是為了我們的孩子，孩子的孩子的未來設想，請不要讓我們的獅子山失去精神！

黃秉華

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《環球時報》最近一項民調，時間為2021年4月9日至12日，訪問來自北京、上海、深圳等100多座城市近1300人，年齡在15歲至35歲之間。調查顯示，中國年輕人「平視」西方比例明顯上升。

問卷提及︰「對於5年前提到西方國家，你心裡是什麼感覺？」選擇「羡慕、崇拜、尊重、自歎不如」等「仰視」態度的受訪近40%；選擇「對等、平視、沒什麼感覺」等「平視」態度的受訪者不過是42%；其餘是持平或無意見者。

而在回答「今天提到西方國家，你心裡是什麼感覺」這一問題時，選擇「仰視」的受訪者僅8%；選擇「平視」的受訪者逾48 %；各位，請留意是次民調最大發現是，今天對西方採取看不起的「俯視」態度受訪者達42%。換言之，48% + 42% = 90%中國年輕新一代對於科技領先、自詡制度優越的歐美國家，擺出一副不太搭理的樣子。

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為什麼中國出現這麼的變化？其實關鍵只有一點，《環球時報》稱︰「在5年時間裡從『仰視西方』轉變為『平視西方』的受訪者群體中，超80%將中國在防控疫情中的表現列為中國『平視』西方的代表性事件。」

中國的優處在哪？「60.3%的受訪者認為是『社會治安』，57.1%的受訪者回答『對人權的尊重』，選擇「歷史文化」的受訪者佔53%。這三個領域同樣也是中國年輕人認為，西方可借鑒中國經驗的排名最靠前的領域。」

西方會不會借鑒中國優點？以目前西方每天點名指責「新疆人權」、「香港國安法顛覆民主」、「中國強施抗疫」的情緒高漲下，基本上是對牛彈琴，值價觀與見解一直靠近西方的香港，倒有認真參考的價值。不過，中國年輕人最引以為傲的國情，套在香港身上是出現了兩難。

一、香港完全談不上抗疫成功，難以與內地青年身同感受，再者，香港是中國的一部分，把香港加入中國的評分平均數之內，中國抗疫成績還可能扣分；二、香港年輕一代對中國歷史欠缺常識，有教師把「鴉片戰爭」說成英國「拯救」中國都可以的話，試問怎麼辦？最後，國內近年的社會治安很可靠，香港過去兩年則出現史無前例的社會騷亂。

世界在變，香港幾時可以變？想到這裡，我不是「仰視」、「平視」、「俯視」或是什麼，而是耷頭「垂視」。