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《茎草集》-- 1

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《茎草集》-- 1

2021年07月30日 10:36 最後更新:10:40

黄念祖居士(1931-1992)曾任北洋大学、天津大学教授,北京邮电学院无线电信工程系教授和系主任,是该系掌门人和学科带头人。北京居士林理事长、中国佛教协会理事,藏传佛教宁玛派(红教)第34代祖传衣钵法嗣。为《无量寿经》作注解。

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绿度母的感应故事

有一个同修姓李,他父亲是个书画家。这个人很聪明,十几岁字就出名了。在武汉三镇,三个人的字写得挺好,一个是姓王;第二个是他的父亲;第三个就是他。他十几岁时字就卖很大,卖很多钱。在抗战期间,他是国防最高委员会的秘书。这人旧学很好,中国从前没有大学,有书院。他是中国书院最后的一班学生,从他以后就没有书院,就变成大学了。他旧学很有造诣。

这件事情发生在抗战的时候,日本快要打到湖北了。他是湖北人哪,那他就要逃难,他要逃就得逃往重庆去。他不但自己的一家人带着走,他还把一切鳏寡孤独的、没有人照顾的、没有人管的人,都带去逃难。这一点就很难得了,那时候逃难很不容易,都是只顾自己,他把很多人都带齐了一块逃。

他乘的船到了宜昌之后,那时候他还没有得病,还上了岸,上岸到庙里头看了,那庙里供了关帝。在宜昌那地方就稍微停留了一下,那时候就得了重病。这病得好厉害,起不来了。他说就在这个昏迷之中,看见进来一个人,这个人穿着好像唱京戏那个家院的服装,不是家有个家院吗,他身上穿黑袍子,戴着那个像帽子样的。就是一般这种小职员的服装,古代戏台面的服装,穿着这么样的服装。

他就说:“我是关帝叫我给你送文书来的。”是送信的,“叫你去给他当文案。”就等于当秘书。他说了之后,就把信搁在桌上,这个人就不见了。他一想这回是完了,这个关帝庙很灵,关帝要请他去给他当文案,那不就准是死了嘛。他一想,念佛的人死也无所谓,但是现在不光是自个儿一家人,又带了这么一大堆人。这一堆人到了宜昌就没有人管了,如果不能带到重庆,日本人后头又追过来,他们就都活不成了。那这个事情很可悲,就把所有人都叫来,说:“你们看到没有,我现在……,咱们一路走,本来是好心,希望大家都平安,可现在我病成这个样子,这又没有好医生。”逃难的时间,医生也跑了。逃难的苦也是一个大苦,抗战期间,这很惨哪。

抗战期间苦哪,一般怕一家人走失了,就让孩子一个一个拉绳,一个绳子系着一个,一个绳子系着一个。有的就走失了,找不到了,翻到山涧去了。这本来是个好法子,有时候一下子弄不好,一个一摔下去,它这力量很重,就把这一串人通通都噜噜噜……,全都弄下去了,一家子孩子都死光了。所以苦得很,近年来这些个灾难,苦是苦极了。

那么想到这些苦,他说:“怎么办呢?而且刚才关帝还派人给我送信,我都亲眼看见。他来跟我说,叫我给他办文案,那我不就得死吗,那怎么办呢?现在我看只有一个办法。我是修绿度母的,你们会念什么念什么,会念白衣咒的念白衣咒,会念阿弥陀佛的念阿弥陀佛,会念观世音菩萨的念观世音菩萨,你们会什么念什么,大家一齐求。”这一说,大家都认为是啊,都性命攸关了,这个人要一死,每个人都活不成了,所以大家就都念起来了。

念来念去,念来念去,后来看见光明,绿度母显现,绿度母就跟他说话。他说相貌是绿度母,说话的声音就完全跟他母亲的声音一样。他母亲是过去了,跟他母亲说话一个声音,就他的家乡话。说:“你不要怕,我来保护你。”就给他按摩。唉呀!他说这个时候清凉啊,本来病得昏灰乏力,这样的话就能睡哪。

就这样,这个感应很难得、很殊胜,他不是这么一晃,而且是经过了七天。绿度母就跟母亲似的招呼他,就这么给他摸,招呼他,慰问他,这么样的一共七天。到第七天,这个绿度母跟他说:“你看,你也就要好了,所以我可以走了。”他说:“你可不能走啊,还不行哪,关帝还叫我去当文案。”“啊”,绿度母一笑,“不要紧,我通知他一下就行了,你不要管。”那么绿度母就不见了。

最妙的,原来送信的那个人又来了。他说:“关帝说了,不需要你去了。”这样就好了,没有请医生,没有吃药,没有看病,所以这一件事是绿度母加被的事,比什么灵异记都还突出。

他也是有特殊的根器,他的眼睛也是比较好。他后来修绿度母,看见这一句:“以慈母身度一切”,他就说:“我读到这一句就掉眼泪啊。”真是慈母身,他妈妈的声音,绿度母的相,就跟招呼小孩子似的,招呼了七天。病很重好了,他还跟小孩似的:“妈妈你怎么能走,还走不得,关帝还叫我去。”“唉不要紧,我给他说一声就行。”一会儿那人还来回话说:“不要你去了。”

这一件事他不止跟我说一次,这是他本人亲自的经历。这个人的修持是很不错的。

一个活佛转世的实例

有一个见了面的活佛,他的转世很特殊。他的前生是很殊胜的大德。他圆寂的时候就告诉弟子,也是庙里的人,他说:“我死了以后,你们不要去找那个转世的人,用不着你们去找。”他就拿一个大鹏鸟的模型给大家看,说:“你们看见这个没有?我下世转世的人,他会自己拿这个来找你们的,不用你们去找。”他后来圆寂了。那么大家就等了,师父既然说我们不用去找,就等他来了。

有一户人家,一个妈妈生了个孩子。这个孩子现在他翻成中国的姓,姓杨。四五岁的时候妈妈带他到庙里去,这孩子看见一块石头,就说:“我要这石头。”妈妈说:“这石头有什么用?”“我要。”妈妈也犟不过他,抱着石头就带回家了。这孩子很淘气,就砸这石头,砸来砸去砸出一个大鹏鸟来。就是他把那大鹏鸟发现了,证明他是那个转世的。

你说他那前一代的大鹏鸟怎么跑到石头里去了?这都是不可思议嘛,而且这个转世的,你说他去要这个的时候,就把它抓出来了嘛。这样的转世,那就是可信,的确是那个人转世的。

两则鬼故事

我一个教会话的老师,她是个美国人,是朱某某的爱人。她先生在中国都是很出名的,当过教育厅的厅长。丈夫死了,那时她还很年轻,中年的时候,太太就要紧缩开支,她就要换个小房子住。这个事是她在会话课堂上跟我们讲的一些情况。她首先问我们:“你们信不信凶宅,信不信鬼啊?”我们说:“我们不信。”她说:“我信哪。”我们都很奇怪,我说:“你这外国人怎么会信呢?”她就讲(了自己的经历)。

她是要搬个小房子住,正好就在北京东单牌楼。因为那一带离东交民巷很近,专门住外国人的,有好多房子专门出租给外国人。附近有一所房子,房子还很大,房租还特别便宜,家具都俱全。她一想很合适嘛,就搬进去了。

搬进去不久,佣人就反应说:“不行,这天天晚上闹得我实在没法办,咱们搬家吧!”她想“不理他,中国人胡说八道。”结果这个也说,那个也说,后来甚至于发展到所有的佣人联名说:“你要是不搬家,我们就不干了。我们没法干,闹得我们不能睡觉,我们也活不了了。你这儿都待人挺好,待遇也挺好,我们这不是对你有意见,可是这房子不行。”大家都这么说,我这英文老师她当然也是无可奈何,而且大家都很坚决就要走。她说:“好,你们等一天。他怎么单闹你们,不闹到我这儿来呢?要是今天晚上他闹到我这儿来的话,我一定搬家。如果他不闹到我这儿来,那还是你们自个儿的毛病,你们也不要都不干了。所以咱们再试验一天,你们看好不好?” “那就还是试一天再说吧。”就这么样达成协议,也就不再说明天就不干了。

那么她自己晚饭以后,就想到有这件事了,这会不会闹到她这儿来?也有点胆怯,外国人也胆怯。于是她就把窗户(双层的),都查一查好,房门都关好闩好。楼下弄好,就上楼了,楼门看看也都闩好。刚刚把事弄好了,正预备要上床,就听见底下有声音,“耶?”,而且声音越来越大。“那是个什么声音啊?”一个人拉着一匹马,进入她的楼里头来,这么个声音。“耶,真的,真闹起来,这闹起来了。”而且声音越来越大,马也在那蹦,在那叫,人也在那跟马吵,闹得很热闹。她就不敢睡了。等一会儿,不好了,人拉着马要上楼。马不肯上,人就拿鞭子打马,马就蹦,蹦还打,那么就越上越高。当然这马上楼是不容易的。她这时候就紧张了。挣扎了半天,这马就上了楼了,就蹲在门外头。

这时候她就吓得不得了,忽然远远一声鸡叫,就什么声音都没有了,马声也没有了,人声也没有了。“唉呀,谢天谢地,至少现在安定不闹了。”自个儿稍微喘息一下,就等一等,待一下嘛,天开始要亮了。那么自个儿就开开房门试试,房门打开,把门口的灯一开,耶!底下并没有谁从她的门进来嘛,楼下的门也是关得好好的。那么胆就壮一点了,自个儿就跑下来,看看这些门,看看这些窗,所有闩的地方都是好的。

这时候佣人也起来了,她也开了门,佣人都进来了,把窗帘子都拉开,屋里都亮了。“昨天晚上真奇怪,还真闹到我这儿来了。”佣人望见下面:“太太!你看地下是什么呀,都是马蹄子印。”地毡上都是马蹄子踩的印,马蹄子脚印一直踩到她楼上。

她说:“我这一看见啊,我当天就搬。”哈哈哈……,搬家了,搬了。它最奇的是有这个马蹄子印,门窗都没进来,只是听见声音。光有声音也不足为奇,但是地上一看,真是有马蹄子印。

YM居士问:没有进到房间?

答:没进,鸡叫了。外国人讲鬼故事也一样,一听见鸡叫,鬼就没有了,中外一样的,所以鬼怕鸡叫。反正这也就代表天亮,阳气上升,那个时间阳气恢复了,太阳就要出来,他抓准那个时间。阳光是代表一种阳气,鬼他是阴气,在阴间嘛,他这代表阴气,黑暗,没有光明。太阳是“阳”,代表光明;那个“阴”是黑暗,所以放焰口都是在夜里头做。我们那个施水也是在夜里头做,鬼在这时候就跑出来。

念佛的人,不要说念咒,念佛的人有四十里的光明。四十里是最少的数,一由旬光明,由旬可以解释为四十里、六十里、八十里,是古人行军一天所走的路,所以,这就不是很标准的了,不是咱们量出来的这个距离了。可以是四十里,可以是六十里,可以是八十里,你走可以快,可以慢,至少有四十里光明,多可以,少可以,一由旬四十里。那个某某某他们都看见嘛,这个修行人走到路上的话,鬼在两边都在顶礼,看见我们他都顶礼。

一个电影《塞外风云》的男主角,华伦铁诺。受了风寒年轻就死了。三十年代最红的,世界第一美男子。这个在百科全书里头记载了,是他爱人传出来的。他爱人很思念他,有时候手就不知不觉地写东西。心里不注意,后来把写的东西看一看,看这好像是有文字,后来就是让他继续写,不去阻止他。等再一看,就是华伦铁诺给她写的信,这样就两个人通信,死的人跟他没死的爱人通信。后来这些通信的东西就都发表出来了,而这个事记载在英国的百科全书里头。

这人很有意思,他说他死了之后,不知道自己已经死了,他年纪还很轻。信上说,他觉得怎么突然间世界变了,他一个明星嘛,出来大家都是很惊呀,看见他出来都会争着跟他打招呼。“可是今天没有人理我,朋友也不理我,怎么了?今天怎么得罪谁了?而且看见那最熟的朋友,俩夫妇。也没招呼我,我就撞他一下。”他就迎着去撞他一下,“你不招呼我,我就撞你一下,看你招呼不招呼。”他一撞,他很奇怪,这两个人见了,他过去了,他也过去了,他们对面走嘛,彼此都过去了。他说:“怎么回事?彼此都过去了。”就听见两人“哈啾!”都打喷嚏。“唉唷,哪来阵阵凉风。”这时候他就“噢,我变成一阵凉风了。”第一个感觉,他死后的第一个感觉,“我怎变成一阵凉风?”这他知道是不对了,不是原来的情况了。

最不习惯的一件事情是什么呢,外国都讲礼貌,他说:“我这想到哪儿就到哪儿,有次想看谁,就看见他正在洗手间,我就跑进去了。”哈哈哈……。他一想谁就见到了,他说很不习惯。他讲了好多好多死后的情况。

他差不多相当是一个神,说了很多很多事情。就是说,你要是在美国人死了之后要回大陆,这都要办手续,跟我们要办签证一样。不但是活着时候需要,(死后)你要回大陆的话,要经过龙王的签证。在中阴身是自由的,到了鬼趣的话,那就要有一些(限制)。他讲了好多好多这些情况,登在《百科全书》里头。他的第一个感觉,就是变成一阵风了。这都是他爱人自己就这么会写的。他意志很强,这人很正直,所以他的精神不散。

YM居士问:他不知道自己死了?

答:他第一时间不知道,就觉得这全都变了,谁都跟他不好,都不招呼他了。以前都是很热烈,很欢迎他的,现在看见了都没人理他,连好朋友也不理他,最后撞了他朋友一下,一撞两个人都过去了,谁也没碰到谁,都过去了。然后就在那打喷嚏,连连打,“唉唷,哪来阵阵凉风。”

YA居士问:你刚说回大陆要签证?

答:他说鬼只要在美国死了,就归美国这地方总管。这地方也有主管,所以,我们说有城隍、土地(就它的土地公公)。土地公公就是相当于大陆的派出所主任,有个派出所嘛,就管一个很小的区域。那土地公公就不知道有多少了,一个小地区,一个居民区,这个区的行政机构的头,就是土地。管一个城是城隍,城隍相当于县长,就是这一县的城隍。都城隍就管得多了,管的地方大了。所以城隍、土地就是鬼的官,阎王就是鬼的王。

YM居士问:那这个事情都是真的了?

答:鬼也有个组织,要有人管,他也是有审案、判决种种的。阎王是鬼之王,他的享受跟天差不多,但他一天有几次要吞几个烧红的铁球,他还是鬼趣,还要受报。到了这个时候,宫殿都变色,都着火,他也跟犯人一样,要把那个烧红的铁球灌进去,肠子肚子都烧烂了。

YA居士问:那很痛哪?

答:当然很痛。这痛苦啊,一会儿又活了,然后待一会儿都好了,就恢复他的宫殿,他又做王,这就所谓阎王,但是一天要受几次苦。在龙宫,龙王吃的东西最讲究了,但是龙王的报,就是不管你吃什么东西,吃到最后的那一口吞下去,是个癞蛤蟆。不管你怎么样,你早,你晚,你总有个最后嘛,不管你吃什么,最后就一只癞蛤蟆吞下去。那个癞蛤蟆多脏啊,癞蛤蟆就不是青蛙了,浑身长的都是癞,脏,就是恶心。吃干净的好一点嘛,你吃了这样一个长了脓的东西,蛤蟆吃下去你也觉得恶心,恶心嘛。

YA居士问:怎么会变成龙王的?

答:修密不彻底都容易变为天龙八部,他们也护法,就通通变成这些。也很有福报,但是不彻底嘛,最后还是老给你一只癞蛤蟆吃下去。当然他要肯念咒,就在这个时候念咒,那当然也行,但就是要……,要经常的念咒,就转了,他就可以不受这个龙身了。

YA居士问:把这个故事说给其他人听,人家不敢修密宗了。

YM居士问:是不是光修密宗的人这样子?

答:一般的人连这个也没有啊,你怎么能当龙王?当龙都做不到,当个小蛇,呵呵呵……。一般是当小蛇,当龙王还得了。你看那个龙王多神气,龙宫多讲究哪,《华严经》是在龙宫里头取出来,当龙王很不容易。

YA居士问:龙王属于天道嘛?

答:龙之王就是天道,其余的龙是畜牲龙,畜牲道。龙也还是比人低。所以说《法华经》度了一个八岁的畜牲女,龙女实际是畜牲女,虽然只是八岁,成佛了。就文殊的教化,一个八岁的畜牲女成佛了。




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1987年访美杂谈 (节选)  --2

 

黄念祖居士(1931-1992)曾任北洋大学、天津大学教授,北京邮电学院无线电信工程系教授和系主任,是该系掌门人和学科带头人。北京居士林理事长、中国佛教协会理事,藏传佛教宁玛派(红教)第34代祖传衣钵法嗣。为《无量寿经》作注解。

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至于说到‘通’,有各种的通。头一个是‘妖通’。就是不正确的‘通’。由于他修的是邪定,他就得到邪通,我们称之为‘妖通’。

‘修罗’分:畜修罗、鬼修罗、人修罗、天修罗……‘六道’中有‘修罗道’,但有的把‘修罗道’取消了,分在其他道里头了,称为‘五趣’。比如《无量寿经》称为‘五趣’。‘天修罗’最高了,最低是‘畜修罗’。所谓的‘仙’之流,实际上就是‘畜修罗’。有些鬼、鬼神也是‘鬼修罗’,都属于‘修罗道’。他们的确是很有神通,凡外道都有这种经验。所以,练道家功很怕你开鬼脉、开鬼眼,这个是坏事。一旦开了,你就可以见鬼了,可以往鬼道中随便去了,有鬼的通了!你要到哪就到哪儿,种种的,这是一种可怕的不好的现象。

另外一种是‘术通’。就是靠法术而显通。比如他能画个符,或者凭其他方法能解决问题。但他本人并没有什么特别的,本人没有什么觉悟,只是他有点法术,称为‘术通’。这是不究竟的。像‘祝由科’就是‘术通’。我舅公梅光曦,他在广东做官,他长了个疮,正好省长要来巡察,他是一个区的区长,一个专区的行政长官,省长要来巡察,他正在长疮,如果不去接待,两个人之间就会产生误会,人家省长就以为你对他有意见呢。可是要去接待,却腿上长了疮……于是他就找了个‘祝由科’。

‘祝由科’说:‘好!我能给你解决问题,你要多久才办完迎请之事?’

我舅父说:‘连接风带陪同,要两个月才能把省长送走。’

‘好了!两个月之内,你尽管去办事,保证在这段时间内没事!’

‘祝由科’在湖南很流行,他就是用‘祝由科’的术,把这个疮一下子搬到树上了,树上就烂一块,可人却好了。

 我舅父果然把这事办完了,都很好。回来之后就跟他商量说:‘你能不能不搬回来呀?’

他说:‘不行,非搬回来不可。搬回来之后在你腿上再治。’

这都是术通,靠一个法术能够把你的问题暂时解决一下,但是,还必须得搬回来。也就把说,通过法术,能把这时间给你错一错。说到的很多特异,其实就是把时空错一错的结果。现在北京有个最有名的人,红的发紫的一个气功师,有个人从远道来请他看病,确实是病给看好了,刚一到家就死了。大家听到‘祝由科’和这些事情,就会明白这些事情都是很勉强的。你病是好了,寿命完了,到家就死了。这些事情我们要有所了解。

所谓‘神通’,阿罗汉从初果起都有通。禅定之中也可以发现一部分通。二果胜于初果。一个阿罗汉就可以了解三千大千世界以内的事情。这个宇宙大的不得了,能了解三千大千世界,但是,他不能了解三千大千世界以外的事情。所以,阿罗汉不闻他方佛名子,另外一个佛土、另外一个三千大千世界是什么,他就不知道了、他就不究竟了。地上菩萨就高了,初地、二地、三地……到十地,这就属于‘神通’。

现在出现的这些奇异功能,不能称为‘神通’。相比之下那就太渺小了!所以,这些特异功能都称为‘圣末边事’,而我们真正修的是‘慈悲和智慧’、‘悲智双运’,这才是我们的根本!所以在这个‘神通’之上就是‘道通’。

我们这个‘无住生心’就是道通。心中无所住而生其心,明明朗朗,一念不生。无量恒河沙的妙用,才为‘道通’。这个才真正的高哇!那么有人会问:佛的神通呢?那就要比刚才说过的阿罗汉神通、菩萨的神通要高得多了。不仅仅是如此,佛独特的称为‘佛神通’的,就是‘直指人心,见性成佛’呀!能让你、直指你,让你自己能见到自己的本性,能成佛。所以,佛的大事因缘也就是:开示佛的知见,让众生悟入佛的知见。佛的神通也就是这个,佛的神通也就是如此。

我们对于当今出现的种种奇异功能,过去大家没有听到过这么多,忽然听到很多,便有些个惊讶。其实这也很自然。如果把他道破了,那也就是这么一回事罢了。

当年,在孙权那个时候,佛教刚刚传来中国,《无量寿经》就是当年在孙权那边翻译了一部,称为‘吴译’。孙权在佛教来中国的时候也开过会议的,他说:‘我们这很好吗,要不要佛教来呀?’于是有人对孙权说:‘我们这个道教的圣人是以天为师的,拿天当老师,效仿于天,而天是以佛为师呀!’你看,佛说法诸天都来听嘛,咱们的古圣先贤,那都是以天为师,拿天作老师,学这个法。而天又是以佛为师的。所以,佛是天中之天,圣中之圣,佛教是最彻底的教。因为道教和其他的宗教,最高是升到色界天,总之还没有出‘六道’,都是要再轮回的。能够出轮回,这才是佛教最基本的宗旨。所以,我们一方面要划清‘三皈依’的界线,另一方面我们也要对佛教升起很清净、很尊崇、很敬仰的心。我们能够信佛,这是人生最殊胜、最幸福的事情。

至于说到另一个感想,那就是有关学密的问题。现在,确实大家都在感慨,种种人都挂起牌子来称自己为上师,还四处传法。刚才我不就说了吗,有人刚刚皈依,他就说是自己是上师了。这样的事情大家是熟视无睹了,这个事不是都明明白白的吗,但是,还是很多人敬仰他,很多人去学。并且,在他的所谓传法中,都夹带著一些乱传乱修《封神榜》的内容。这种事,咱们这(指北京)有,北方有、南方有、西方也有,就是陕西一带、四川、香港、东南亚、台湾、美国……都有,都是这个毛病。不少人想学密宗,这个事本来是好事,但是,要知道学密会有许多这种情况需要你去辨认。就好像现在市场上这个冒牌货太多了一样。比如茅台酒吧,一个空瓶子卖二十八元,为什么这么贵?因为收购者拿回去在它那里装了假酒后,他再冒充茅台卖。你吃了点假酒还不要紧,可万一往里兑点什么毒药搁进去,对点砒霜什么的,那你就是服毒。所以,这个事确实是很危险的。

那么,真要想学密,你首先要有一个正的知见才成,这是第一个要求。第二个,你要知道如何去选择老师。所以说很难,第一个你自己要有个很正的知见,就是一切不正的事情不肯做,这个人要很正派。第二你要有测师的眼光。在西藏,因为大家修行都是依靠师父,所以,你还要看师父三年呢。师父也要看你三年,那个看,可不是像咱们这,磕一个头,然后一个月甚至一年都不见面。那里是天天在一块。你一举一动都看在眼里,是这样的一个看法。再有就是,自己真正具足,你学佛不但是学佛,而且要学密,你要有这样的根器。有很多想学密的人,许多有这种愿望的、这样的出发点的、这样的感情的……都是不相宜的!这样去学密,你要是不改,你就这么去学,学来学去,可以说没有好处的!……

所以,尽管密法是好的,但是我们将来要学密,我给大家提供一点参考,怎么样去分辨师父,凡是‘玄耀神通,提倡双修’的,要有这八个字的,你千万不要去接近,虽然这个师父怎么有神通,他如果提倡双修,要是这样的师父,不管他是什么牌子、什么活佛、什么法王,你就说:‘你好,尽管你好,我根器不够,我不接近。’这是最保险的。

再举一个例子:我的先师上虚下云老和尚,有一个知识份子出家了,就叫他打坐参禅。几个月之后,他就从座位上玄空了,离开座位了。于是大家就报告师父,这种现象必须得让师父知道。你们猜虚老怎么说?‘他不适合于修这个法,赶紧换法门’。这就是我们要知道的。国外的人对虚老那是敬仰极了!因为他一直是大家尊重的。中间没有曲折,敬仰极了。这是他的态度。我们一般情况看这个人一坐就能飞空了,就离开地了,这你要修下去,你还得了,这才真是法器!然而,老和尚却说他不适合修这个法,要换一个法。现在必须要有这个眼光,才能教人学法。

密法之殊胜,就在于菩提心大,是发大菩提心,所以密宗说得果大。这是由于什么呢?是由于你的菩提心大。这是个因果问题,什么因得什么果,你种瓜得瓜,种豆得豆,所以,你种菩提得菩提。你要想得个大果,即身成就,而且很快,这就在于你的菩提心大不大了。这个大不是大小的大,而是‘大方广’的那个大。《大方广华严经》的那个‘大方广’,‘大方广’的解释是其大无外,其小无内。不是大个儿的那个大。……

学密的第一点是找师父,第二个就是要持戒。现在大家都不讲持戒了。要修密,大家要认真地持戒呀!持戒中最难的一条就是:尊重上师。对于上师要绝对的相信!绝对的服从!不但是听话,在思想上要完全放弃自己的这些思想,以上师的思想来把自己的思想完全破掉。也就是说,是一个改造的过程,你这样才能够真正听话。所以,依上师的身、口、意为自己的身、口、意。首先,你要知道上师是什么意,能够知道上师是什么意的人,这个人就很有水平了,所以,上师再给你传个什么法。现在有的人还点名:我要学某某法,就好像我老爷交了钱,你得交货。对于这样的师徒关系,你学密能成功吗?那就等驴年吧!你对上师一点尊敬意思也没有!

第三个是实修。我看过‘大圆盛会’的一个课程表,那就排满了。天哪!看了可怕,真是畏惧啊!自己就知道不够格。这一天二十四小时,只有一个时辰是上床的。早上起来就有这个修本尊、修大手印,修护法……一个法接一个法,几次的脱噶、几次的收起次第、火供……排满了,只有到了二十三点到零辰一点这个一小时,咱们称为‘子时’,子时叫做‘耀入光明定’。这个时辰你躺下来入定,只有这一个小时时间是你可以躺下来的,而且是入定。所以,这个‘即身成佛’是有的,但是人家那个修持法很精进!所以,我就不敢放逸呀!比人家那个修持差的太远了!那真是一座接一座地修法。

从解放到现在,修密宗‘即身成就’证‘光明身’的有六个人。最早的一个人,那是贡噶上师跟我说的:刚一解放不久,谁也不知道这是位大德,就是一个普通的在家居士。他是化光明身走的,只是留下指甲、头发、肉身。留下肉身又是一种。像诺那祖师是肉身缩,这是一种,身子缩小到一尺多。诺那祖师是肉身缩到一尺多。心脏不坏,两个特点:烧的时候心脏不坏,出很多舍利,这个身体缩小,出舍利,这是诺那祖师。再有修‘大手印’、修‘大圆满法’成就的,他可以整个变成光明之身,这个肉身没有了。最近出现的一个就是贡噶上师。在色朗金珠他的一个报告里,我就听说:化虹光身的,从那时起一直到现在,前后一共有六个人。他身上这个护身符还有一根头发,是其中一位化红光身的大德所留下来的。这根头发没带走,他把它供在他的四尊佛里头。

所以说,精进修持是可以得到‘即身成佛’的殊胜成就的。但是,不是容易的事。大家想一想,咱们中国十几亿人口,这么几十年才出了六个成就者。一亿人中摊不到一个。这个是可能的,是行的,是有的,可是修到这个地步,是亿分之一,千个万个难得一个半个。但是,净土法门,我们知道的或不知道的,能够得到往生的人,那就不只是六个了,而是六十个、六百个了……恐怕还要比这多。所以,现在大家想学密,我有个建议:西藏的人学密,先要学十二年的显教,不管哪位,只要想学密,那么咱们就要学西藏的规矩,你念十二年的经典,那是脱产念哪!在寺院里头脱产念十二年,这是最低的要求了。然后修‘四加行’。

学十二年的经论,这一点大家就一致了。不管你学密也好,不学密也好,你学净土也好,参禅也好……你先学这十二年!我看这就够大家受的了。脱产十二年,这只是一点呀!而且我们要相信:净土法门是密教的显说。念佛中的佛号南无阿弥陀佛,就是咒,就是往生咒。…… 所以,大家如果觉得我必须要学咒才是学密,其实,我念佛号不就是密吗!佛号就是往生咒里的头一句,就是不可思议的咒。

另外,有一个普遍的现象,咱们大家修行,一定要生正信哪!我们要生正信,正信和不正信差别很大!截流大师的话:你生正信的话,才可以往生极乐世界,你要不是正信的话,就往生不了。他提出来这一点非常尖锐!对我们有很大的警告,他说:你不能生正信,你这么修,往生不了!来生你就会大富贵,大富贵就不免要造很多业。确实!有钱的人就做许多坏事,吃喝玩乐不算,玩弄妇女、投机倒把……种种不法的行为,甚至于伤天害理都干,大富贵嘛,就会有这些事情来了。这些事情来了,在下一辈子又怎么样呢?入地狱!那么,这就跟我们这一生没有正信有关,虽然来生富贵,可第三生却入地狱。这叫什么?佛教有个术语,叫‘结三世冤’。你给第三世的冤从这就结下来了,所以‘结三世冤’。比如跟我同一世的一个人,他犯‘五逆十恶’之罪,做出种种的不法之行,结果是入地狱。如果我虽修行但没有正知见,那我跟他能差多少呢?就差一辈子的事。他是这辈子就入地狱了,而我是下辈子富贵,再下辈子入地狱。只是他早进去一步,我后进去一步罢了。所以,这是我们需要警惕的事。我们不要觉得有没有正知见,这无关紧要。要知道这个生死轮回,现在有许许多多的事实证明了的,而我们这个‘信、愿、持名’是决定往生啊!你往生不了,等来生就会因为今生的功德而得富贵,这恐怕是大家所求的,但你可不知道富贵之后的危险有多大哪!这危险是非常大呀!

所以,我要劝大家,一定要生正信!要相信:自己的本心跟阿弥陀佛的本心是无二无别的,只是阿弥陀佛是已经彻底的觉悟了,我还在迷呀!我现在可确实不是阿弥陀佛,我在迷之中,虽然我是在迷之中,可是我通过念佛,使自心跟阿弥陀佛的心,就像两盏灯,一个灯是自己,一个灯是阿弥陀佛,这两个灯都着了,我念佛的时候,灯不就着了吗,那么阿弥陀佛这个灯不就在我们这个灯光里吗!所以,阿弥陀佛就在我的心里头,我在哪儿?我也在阿弥陀佛的灯光里头吗!我也就在阿弥陀佛的心里头吗!所以,我们跟阿弥陀佛就像水跟牛奶的关系一样,都掺合于一块了。牛奶中全部都是水,水里头也全是牛奶,是牛奶就是水,是水就是牛奶,你不能再分,哪儿是水哪是牛奶了。我们跟佛的关系是:我们这个光,即是佛的光,也是我们的光,我们这跟佛没有分别。虽然现在不是,但你通过念佛,你就是了。‘如来悉知悉见’,所以,就得到往生。得到往生不是为了求安乐,而是为了实现我要度众生的这个真实的志愿。我自己还不觉悟,还是迷迷糊糊。我怎么能够去觉醒别人呢?要觉他就必须要自觉。只有在真正见了阿弥陀佛,闻法悟无生,这才真正能够觉他,真正才能饶益大众,利益法界众生。为了这个愿,我们才求往生。所以,我们带着这个欣厌心,对于这个世界上的一切东西,我们要全都看淡,而对于往生要信仰恳切,老实念佛,老实持咒决定往生!

佛法是大安乐法门,能够使人真正得到安乐。当年夏(莲居)老师闻到这个往生法门,他笑了几天哪!整天的笑,他说:‘我这可有办法出这个轮回了!’所以,这是个大安乐法门,希望大家对这个大安乐法门,也生起无比的欢欣,庆幸自己此生能得闻此殊胜法门。……

转自网站“般若文海”