「坐北向南」不只是揀樓指標 中國古代還象徵帝王尊位

「坐北向南」一向是揀樓的理想指標。簡單來說，即是房屋大門開南。這個被視為非精密科學的條件，可從科學角度來講。古代人認為，房屋坐北向南，不單採光好，旭日東升，天天看見陽光照射，人也精神奕奕；即使在冬天，陽光也能照射到房間深處，有明亮溫暖，有很多好處。而在中國古代來說，「坐北向南」更加是「尊位」的象徵。

紫禁城古建築群中重要的宮殿均為坐北朝南。

古人在方位中對南方都相當重視，「坐北向南」成為尊位。天子諸侯見群臣以及卿大夫見僚屬時，一般都是南面而坐。「坐北向南」這說法，在《周易·說卦》中說：「離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。」意思即是說，八卦中的「離卦」象徵光明，當太陽正當中時，照耀南方，使萬物顯明，都可以看到，這是代表南方的卦。

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所以帝王取法離卦，坐在北方，面對南方聽取天下政務，象徵面對光明，治理天下。故而《周易·說卦》說：「聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。」古代君王登基之後便向南而坐，位置都是坐北向南的，稱為「南面稱王」或「南面稱帝」。歷代君王的「坐北向南」，則受到《周易》的啟發。

明代《徐顯卿宦跡圖》中的皇帝。 (網上圖片)

與「南面」尊位相反，「北面」在古代屬於卑位。古代君見臣及尊長見卑幼，均南面而坐，臣僚或卑幼都是站在南面，也就是面朝北。故以「北面」指向人稱臣，稱為「北面稱臣」。《史記·項羽本紀》記載，項羽以烹煮劉邦父親來要脅劉邦退兵，劉邦說：「吾與項羽俱北面受命懷王，曰『約為兄弟』，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。」這裡的「北面受命懷王」就是指劉、項兩人曾向楚懷王稱臣的事，後來「北面」亦有投降的引申義。

《史記·項羽本紀》局部。 (網上圖片)

因為卑幼面向北方拜見尊長，所以拜人為師也稱「北面」。這在《漢書·雋疏于薛平彭傳》中有例為證：「定國乃迎師學《春秋》，身執經，北面備弟子禮。」

《漢書·雋疏于薛平彭傳》局部。 (網上圖片)

「曾子殺彘」這個成語出自於韓非所寫的《韓非子．外儲說左上》中，當中有言：「⋯⋯其母曰：『女還，顧反為女殺彘。』妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：『特與嬰兒戲耳。』曾子曰：『嬰兒非與戲耳。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。』遂烹彘也。」

作為孔子的弟子，曾參除了提出「吾日三省吾身」的修養方法外，還寫下《大學》、《孝經》等儒家經典，也因此被後世尊稱為「宗聖」。然而，曾子不但在儒家學說上有著自己的一番見地，他在育兒方面也頗具心得。

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有次曾子的妻子如往常般在梳洗完畢後準備到集市進行採購時，兒子就哭著從身後攆了上來。她轉頭，便見兒子鼓著腮幫子，一臉執拗地攥著自己的裙擺。她無奈地停下了腳步，蹲下身跟兒子說：「乖，你回去在家等著！我買點東西很快就回來了。」誰知兒子一點也不領情，哭鬧聲越發響亮。只見他眼噙淚水，不依不饒地嚷著：「不要！我也要跟著媽媽去！」就這樣，兩人在家門前拉扯了數十分鐘，最後她為了不再耽誤時間也只好柔聲哄著說：「你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？要是你乖乖的在家等媽媽，媽媽回來後就給你殺豬吃，好嗎？」這話倒也靈驗。兒子一聽，馬上就安靜了下來。他鬆開了媽媽的裙子，拭乾了眼角的淚珠，然後乖乖地目送著媽媽離去。

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一個下午過去了，曾子的妻子也剛好從集市回來。然而，當她正準備跨進家門時，她卻聽見了院子里傳來捉豬的聲音。她心中訝異，不禁加快腳步往院子那去。她探頭一看，才發現原來是曾子正準備殺豬給兒子吃。她一見丈夫就知道他把她早上哄孩子的話當真了，她沒好氣地搖了搖頭，急忙上前攔着他說：「家裡就養了這幾頭豬，多珍貴啊！平時咱們都只是逢年過節時才會殺豬，你怎麽就相信我剛才跟小孩說的戲話呢？」

曾子聽後，皺了皺眉頭，辭嚴意正地說：「你怎麼能在小孩面前撒謊？他們年幼無知，只會從父母那學習知識。如果我們現在欺騙了他，就等同是在教他以後如何哄騙別人！」妻子倒不是很把丈夫的話放在心上，她輕笑道：「那有你說得這麼嚴重啊！」曾子嘆了一口氣，緊緊地盯著她說：「我沒有再跟你開玩笑。你這樣做母親能哄得孩子一時，卻會失去他一生的信任。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了！」曾子語音剛落，她的臉色就凝重了起來，似乎也覺得他言之有理。於是，她便心悅誠服地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，三人就一同享用了一頓豐盛的晚餐。

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後人從中提煉出「曾子殺彘」這個成語，意指做人一定要遵守諾言，言而有信。