時隔近兩年，京西「天下第一壇」今起開放！

時隔近兩年

京西古剎戒台寺

戒壇殿修繕完畢 

今天上午再次迎客

本次修繕自2019年10月啟動，修繕面積約792平方米。這也是1984年以來對戒台寺戒壇殿首次規模性修繕。

門頭溝區戒台寺是京西聞名的千年古剎。素以「戒壇、奇松、古洞」而著稱於世，也是我國北方目前保存遼代文物最多、最完整的寺院。

據史料記載，戒台寺始建於唐武德五年(公元622年)，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名為萬壽禪寺，因寺內建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱為戒壇寺或戒台寺。1957年，戒台寺被列為北京市第一批文物保護單位。

戒台寺內戒壇殿的戒壇素有「天下第一壇」之盛譽，始建於遼咸雍五年（1069年）。建築外圍有擎檐柱，一層檐步有鎏金斗拱，屋面為重檐盝頂。修繕前，由於戒壇殿年久失修及自然破壞因素影響，部分木構件糟朽脫榫，屋面漏雨，其中殘損位置以重檐盝頂平頂部分最為嚴重，四架梁及隨梁枋榫卯均已糟朽脫榫。

此次修繕，在保留遼代佈局的基礎上，對戒壇殿寶頂、大殿屋面瓦件、主體大木構架、隔扇木裝修以及殿內牆面地面進行保護維修。

其中，最為關鍵的寶頂修復，經多位古建修繕專家現場研討，選擇「平行運輸+高空存放」的方式，將寶頂存放於屋面東側專門搭建的平台上，規避了垂直運輸可能產生的磕碰風險。寶頂位於建築物的頂部中心位置，因為比較高大，所以多為分件組裝而成，下部為多層的須彌座，最上邊安置頂珠。各層構件和頂珠都是中空的，包著雷公柱。

寶頂原用於封護屋脊使之不受雨水等侵蝕，在圓形古代建築物中具有穩定和避雷的作用，後來逐漸突出裝飾性。戒壇殿的寶頂採用鎏金銅在國內極其少見。

2020年9月中旬將寶頂解體後，根據國家對文物保護的有關規定，制定寶頂的保護措施、監督措施的執行方案，對落架的寶頂起到更安全的保護。

在寶頂歸位施工過程中，施工方逐一對屋頂大木架進行勘察，對糟朽的部位進行修補，根據木構件糟朽脫榫的程度，對木架、斗拱、雷公柱等部位進行針對性修繕處理，對木構架整修加固。

今年4月6日，寶頂歸位。由於此前解體時，施工方已先將各層構件都做了「東、南、西、北」的方位標記，並通過激光水平尺、指南針等輔助工具確定寶頂方位，因此本次歸位準確無誤。

戒壇殿鎏金銅寶頂修復歸安後，經過對屋面的修整和大殿椽望部分進行油飾，整體修繕工程結束。

據了解，戒壇殿開放後，戒台寺每天可接待遊客5000人，遊客通過網路渠道預約後，需在售票處進行實體票兌換後，健康寶掃碼登記入園。

神州快訊

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復原的220窟　杜洋　攝

(記者 應妮)時隔70年，敦煌再度與故宮聚首——17日，「敦行故遠：故宮敦煌特展」亮相午門展廳。這兩個頂級博物館將會碰撞出怎樣的火花，頗令人期待。

展覽分為「絲路重華」“萬象人間”“保護傳承”三個單元，展出來自絲綢之路甘肅段的文物及故宮博物院院藏文物共188件。展品還包括敦煌壁畫臨本35件，複製彩塑6身，高保真數碼化壁畫複製品70餘幅，還有仿製華蓋、佛塔等輔助展品20餘件。

展覽現場 杜洋 攝

一個看似不起眼的漢簡中，就記錄著漢代時，驛站用了十八擔粟，相當於大約486斤的糧食，用來喂烏孫國使團的馬，從數量來推測，此次烏孫使者團是十分龐大的，而這正是大歷史沒有記載，卻實實在在，發生在絲綢之路上的某一個瞬間，正是無數的瞬間，集合成了波瀾壯闊的歷史。而類似的漢簡展出了25件(套)。

一塊小小的墨書「敦煌」簡，上世紀80年代在敦煌漢長城的千秋燧採集，濃重的漢隸書體，見證了二千年的時光。

一尊北宋年間的木雕八臂觀音殘像，由楊木整體雕出。文物專家從殘存手臂的情況分析應是八臂十一面觀音像。在敦煌壁畫中有許多八臂十一面觀音像，但雕塑像稀少，這尊歷經劫難倖存下來的殘像顯得尤為珍貴。

展覽現場仿自第9窟壁畫上的須彌座 杜洋 攝

作為莫高窟中唐彩塑菩薩的代表作之一，159窟的菩薩立像身體姿態呈輕微S形，衣裙華美精緻，極具絲織物的質感。精美的服飾在某種程度上是世俗華衣美服的反映，展現了唐朝富麗繁盛的社會氣象。

展覽還採用展牆平面與展台空間相結合的佈局，展牆上展現敦煌壁畫的經典作品，而展台上的文物又與壁畫內容相呼應，呈現出多維一體的效果。

展覽現場 杜洋 攝

展牆上，觀眾可以看到從北朝一直到元代的敦煌壁畫中最為經典、最具代表性的畫面。如大眾熟悉的「九色鹿」故事，佛教美術中最常見的“捨身飼虎”題材，以及各種經變圖，這些壁畫內容很多不僅是在中國美術史上標杆之作，成為經典傳承的代表作品。

展台上，唐代的胡騰舞銅俑雕塑形象與唐詩中描繪的胡騰舞的場景極為相似，造型傳神，再現了胡騰兒豪放飛動的舞姿，在它和一組陶人音樂俑的背後，正是220窟藥師經變圖中一群仙人們的樂舞及其樂隊在吹拉彈唱。靜默無聲中，彷佛能聽到穿越時空而來的天籟之聲，仍餘音裊裊……

展覽現場展出的「敦煌」簡 杜洋 攝

榆林窟第3窟的西方凈土變壁畫中的建築界畫則堪稱敦煌壁畫中的代表作，這樣一批壁畫填補了皇宮祠堂、寺觀塔廟、衙署庭院、亭台園林等等，填補中國建築藝術史研究的諸多空白，映射禮儀制度、宗教理念、審美意趣。

在這樣隆重的展覽中，記者還在現場看到幾個不起眼的陶碗，碗內呈現或紅或黃或石青色，這是當年古代畫工們曾使用的調色碗。敦煌研究院藝術研究部研究館員、展覽策劃婁婕表示，中國古代工匠將自身的生命情感和內心夙願，傾注其中，既讓器物合乎自然之道，又彰顯出技藝的巧奪天工，在造物的藝術里看到天地之大美，也能看到萬物之生機，感知到代代相繼，生生不息的傳承。「這些經過歲月沉澱而來的調色碗充滿溫度，能讓觀眾近切感受到‘匠人精神’。」

展覽現場 杜洋 攝

尤為值得一提的是，在午門西馬道下臨時展廳還同時展出敦煌莫高窟第285窟、第220窟和第320窟三個複製洞窟，按時代順序分別是西魏、初唐和盛唐。

其中，285窟是敦煌石窟中最早有確切開鑿年代的洞窟，220窟藥師變中的兩幅「對舞」及其樂隊是研究樂舞的寶貴資料，320窟是盛唐的代表窟之一，窟頂藻井色彩濃艷厚重，保存猶新，北壁畫的觀無量壽經變圖境界優雅，色調清淡，為盛唐同類經變題材之一風格。

展覽期間，故宮博物院與敦煌研究院將在「數字故宮」“雲遊敦煌”小程序中推出特展專題欄目，通過官方網站、官方微博、官方微信、官方視頻號等平台對此次展覽進行多渠道多形式的傳播。

據悉，展覽將持續至11月18日。