俗語「說曹操，曹操就到」 為何是曹操？

我們經常會遇到這個情形，當我們正講到某個人，那人就突然現身。這時，我們總會講一句「一講曹操，曹操就到！」這句話，也有個「爛gag」可以分享一下：「世界上跑得最快是誰？」答案就是曹操，因為「一講曹操，曹操就到」。內地也有一家名為「曹操跑腿」的代辦公司，足以形容自己公司的理念。至於為什麼我們要說「曹操」而不是其他人？典故從何來？

影視中的曹操。網上圖片

民間普遍的說法是在東漢末年，天下大亂，李傕與郭汜劫駕時，漢獻帝劉協一度脫離險境，然而李郭合兵追捕獻帝。這時，有人獻計推薦曹操，說他平剿青州黃巾軍有功、可以救駕。然而，信使未出時，李郭的聯軍就殺到了。眼看走投無路，最終曹操派出的夏侯惇率軍救駕，擊潰李郭聯軍，曹操被加封官爵。故有「說曹操，曹操就到」之說。不過，這個「曹操主動前來救駕」的民間說法，與《三國演義》內容稍有不同。

《三國演義》第十四回「曹孟德移駕幸許都，呂奉先乘夜襲徐郡」一章中說，曹操在討伐平亂有功，曾任東郡太守。當時山東黃巾又起，他與濟北相鮑信共同討伐，招安降兵三十餘萬。自此曹操威名日重，被朝廷加封為鎮東將軍。董承、楊奉護駕至洛陽後，仍擔心李催、郭汜來犯，故奏請獻帝，宣曹操入朝，以輔王室。操接旨後，盡起山東之兵，趕來洛陽護駕。剛到洛陽城外，適逢李催、郭汜領兵來攻洛陽。所以《演義》中的「一講曹操，曹操就到」是「曹操被動前來救駕」的。

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至於曹操這個典故還有兩個說法，其一是《演義》第十二回「陶恭祖三讓徐州，曹孟德大戰呂布」一章中，曹操在濮陽與呂布作戰時，中了陳宮之計，倉皇敗逃，火光中正撞見呂布挺戟躍馬而來，曹操以手掩面，加鞭縱馬超過呂布。呂布從後面拍馬趕來，將戟在曹操頭盔上一擊，問：「曹操何在？」曹操反指說：「前面騎黃馬者是他。」呂布聽說，棄了曹操，縱馬向前追趕。

影視中的曹操救駕。網上圖片

明末清初文人毛宗崗評說道：「見了曹操，反問曹操，舍卻曹操，別趕曹操。諺云：『方說曹操，曹操就到。』當面錯過，豈不好笑？」

至於第二個解釋，其實是指「一講曹操，曹操就到」在於形容曹操耳目眾多，動作迅速，無所不在，因此隨時都可能出現在人們的面前，必須小心提防。明代出現的《三國演義》，將東漢時期的曹操塑造成了一個「翻手為雲、覆手為雨」的奸臣形象。那句「寧教我負天下人，休教天下人負我」的「名言」，更將他的品性刻畫得入木三分。

影視中的曹操。網上圖片

「後來居上」這個成語出自西漢司馬遷所寫的《史記》，當中《汲鄭列傳》中有言：「始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴……或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：『陛下用群臣如積薪耳，後來者居上。』上默然。」

西漢時期，有一位名叫汲黯的官員。此人剛正不阿，敢說敢言。每次漢武帝怒火中燒，把文武百官罵得低頭縮頸時，就只有他敢站出來向漢武帝提出勸諫，因此此人也被時人稱為「直諫之臣」。

汲黯像（網上圖片）

身為九五之尊，漢武帝自然會因為汲黯那不留情面的勸諫而感到不悅。有次漢武帝在朝中提出施政要以人為本，以彰顯儒家之義時，百官無一表示讚同和敬佩，就只有汲黯在一旁說：「雖說陛下嘴上說實施仁政，但所做之事無一不是與民爭利。既然陛下心中貪慾無數，又何必辛辛苦苦地偽裝呢？這不是在為難自己嗎？」漢武帝看自己的心思被人看穿，也不免得有點惱羞成怒。不待數日，他便把汲黯發配到東海去。雖然被貶為東海太守，但汲黯卻沒抱怨，反而把東海治理得井井有條。後來時間久了，漢武帝也忘了當初被汲黯當眾揭穿的羞臊，所以他便下了一道聖旨，把理事出色的汲黯調回京城當官。

漢武帝為增加財政收入，任命商人出身的桑弘羊為主要財政官員。當中的鹽鐵專營政策，即百姓不能再私下產鹽，而是由國家把扯鹽、鐵、茶、酒等關鍵資源的開採和售賣。這一政策使眾多百姓失去一大謀生法寶，而為人所詬病。（網上圖片）

不過從東海回來後，汲黯對漢武帝的規諫也沒有絲毫收斂。他並不擔心自己會得罪漢武帝犯，他只在乎百姓的福祉。對於漢武帝來說，他一方面很討厭汲黯這麼嚴苛的對待自己，另一方面又不得不承認汲黯每次提出的建議都是非常正確的。因此，兩人總是維持着微妙的關係。

當時汲黯有兩個年輕的同事，一個叫張湯，另外一個叫公孫弘。因為兩人很會討好武帝，所以哪怕兩人毫無政治建樹，也能身居高位，其官位甚至都要比汲黯高。眼見及此，汲黯自然心有不憤。因此有天上朝，汲黯很不客氣地對漢武帝說：「皇上用人，就像堆柴一樣。總是把後來的柴放在上面，卻根本不管哪一根柴才是真正的好柴。」漢武帝一聽就知道汲黯這是在暗諷他任用張湯和公孫弘這兩個愛拍馬屁的小人，所以也不敢吱聲，滿臉通紅地走了。

漢武帝像（網上圖片）

後人據此典故引申出「後來居上」這個成語，原意是指一些資歷淺的人反而位居於資歷長的人之上；現在多用來比喻後來的人和事，進步很快，趕上或超過了前人。