穩婆，即舊時民間幫產婦接生的人，屬於三姑六婆之一，類似現在的助產士。早在東漢時期，穩婆就成為一種職業，盛行於唐宋。明清時期，穩婆行業已相當成熟，她們自立招牌攬客，個個自稱接生聖手。《刀下留人》當中邵美琪飾演的花蕊紅就是一名職業穩婆。
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由於古代產婦生產如過鬼門關，所以接生婆至關重要，往往受到民眾的崇拜，甚至被神化。直至清末民初，雖然西醫經傳教士傳入中國，民間依然習慣找穩婆接生。
古人迷信產婦生產是晦氣之事，所以穩婆行業內都有諸多禁忌，譬如接生時不准閒雜人進出產房，接生後要有清理污穢物的儀式，要沐浴更衣、飲食進補等。穩婆行內亦有專門術語避諱，如果產婦或嬰兒不幸夭折就稱為「歸原」，幫人接生收的錢稱為「拆紅」，有錢人家和窮人則被分別稱為「高枕頭」和「草枕頭」。
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穩婆很多都是中年婦女，沒有專業的醫學知識，只是憑經驗幫產婦接生。她們通常只需剪刀、蠟燭和熱水三樣搵食工具。蠟燭點火用來消毒剪刀，剪刀用來剪臍帶，熱水則是為產婦和嬰兒擦身。但這個職業的入行門檻很低，難免存在陋習，令古代女性生產的死亡率極高。
譬如，一些穩婆會留長指甲，以便幫助產婦生產。但事實上，指甲不僅會刺傷產婦和嬰兒，還增加細菌感染的風險。另有穩婆講究風水，為產婦選擇生產場所要避風邪，按照產圖行事。據《產經》記載，隋代德貞常就根據以前複雜的產圖，合制出通俗易懂的「十二月圖」，供產婦使用。
隋代《產經》十二月圖（網上圖片）
舊時產婦和嬰兒的性命都掌握在產婦手中，所以富貴人家往往會謹慎選擇穩婆，花再多點錢都要尋訪技高之人，一般都會找40至60歲較有接生經驗的婦女。至於朝廷遴選接生婆更為謹慎，事關王族血脈的延續，只選經驗豐富的穩婆入宮。北宋歐陽修《奏事錄》中記錄了宮中女性生產大陣仗：宮女韓寶兒臨產，朝廷「遂並召醫宮產科十余人，坐婆三人入矣」，坐婆即穩婆。
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除了接生，還要幫皇宮貴族的嬰兒選奶媽，選美時都要出馬。明代對貞節觀十分重視，蔣一葵在《長安客話》中就講到，宮內穩婆要幫入宮女子檢查身體，驗證她們是否處女。《漢雜事秘辛》中提及梁瑩選後前被裸體檢查，正是穩婆的工作之一。官府有時亦要穩婆幫手，如果案件涉及性行為，往往要由穩婆檢驗女性私處，驗女屍時亦需要穩婆幫手。
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以前人們對穩婆的崇拜，其實與婦科醫學知識缺乏有關，但經驗彌補了她們的不足。古人對延續後代有十分重視，所以穩婆作為助產士在社會上有較高的地位也不足為奇。
