三國戰神呂布麾下擁文才武將 為何敗亡如此迅速？

被譽為「戰神」的呂布是東漢末年著名武將，他曾是丁原和董卓的部將，後來又在陳宮等人的擁戴下，先後佔據兗州和徐州，成為中原名震一方的諸侯。然而，呂布當諸侯時間並不長，並在曹操連續打擊下，迅速走向敗亡殞命之路。

其實呂布成為諸侯後，帳下有智士陳宮，也有張遼、高順等大將，按照道理，敗亡不會如此迅速。那麼究竟有甚麼原因？

影視中的呂布 (中) (網上圖片)

《三國志·魏書·呂布傳》載：「布雖驍猛，然無謀而多猜忌，不能製御其黨，但信諸將。」這句話已形容呂布驍勇善戰，但沒謀略又性格多疑容易猜忌別人，令他難以將自己身邊的人團結起來。

呂布猜忌有兩個明顯例子，據南朝宋裴松之為《三國志》作注，引述魏郎中魚豢所撰的《典略》指：「乃從呂布，為布畫策，布每不從其計。」指出智士陳宮計策，往往不被呂布採用。記載又表示，在呂布和陳宮被曹操俘虜後，曹操為了羞辱陳宮於是便對他說：「你一向自詡自己是個聰敏人，怎麼會落到今天這個地步？」陳宮恨恨的指，可惜呂布不用我的計策：「若其見從，亦未必為禽也。」 

影視中的呂布 (網上圖片)

另一個例子見於《三國志注》引述漢末王粲的《英雄記》指，呂布一直壓制大將高順。據了解，高順人品端正、治軍有方，是個很有能力的將軍：「順為人清白有威嚴，不飲酒，不受饋遺。」當時高順帶的兵僅有七百餘人，但這支為數不多的部隊卻有「陷陣營」之稱。打仗時，高順的軍隊戰無不勝攻、無不克立，下了不少功勞，呂布儘管知道高順對其忠心耿耿，但還是對其不放心，於是解除了高順的兵權，將高順的兵交給了和自己有親戚關係的魏續統領。」

裴松之為《三國志·呂布傳》作注 (局部) (網上圖片)

呂布猜忌身邊人，導致部下離心離德，在《英雄記》記載呂布部下郝萌的叛變上可反映出來。據載，呂布入主徐州後引起袁術不滿，於是袁術便向郝萌施計令他倒戈。當時，郝萌策劃發動兵變襲殺呂布，後來被高順鎮壓。事後據郝萌的部將曹性交待，陳宮也是郝萌的同謀，但呂布因為陳宮是自己所倚重的人，也沒追究了。到了曹操圍困呂布時，呂布及陳宮均被部將侯成、宋憲、魏續等人生擒獻給曹操，足以說明呂布部下貌合神離到那一個地步。

影視中的呂布與部下 (網上圖片)

呂布除了內部管理不善，忽視盟友也是他迅速敗亡的主要原因。《呂布傳》載，當初呂布在徐州時，本來打算與袁術結盟，其實是一個很好的策略。呂布本已答應與袁術聯姻，與其結為盟友，但誤信陳珪及陳登父子的話，為了接受曹操的授命詔書，擅自取消與袁術聯姻，將袁術派來的使者押送給曹操。

事後袁術大怒於是與呂布大動干戈。儘管事後呂布和袁術又重新結盟，但兩人因為積怨太深，早已同床異夢，因此在曹操攻打呂布時，「盟友」袁術一直不見其積極救援。

影視中曹操生擒呂布，曹操旁為劉備 (網上圖片)

講回呂布被曹操擒住後，並沒有放棄掙扎，《呂布傳》載：「明公所患不過於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。」《英雄記》也，當呂布向曹操表明忠心後，曹操一度被打動，「意欲活之，命使寬縛」不過，當時曹操身邊的經人劉備，之前被呂布搶過地盤，這時說提醒曹操，想一下丁原和董卓的結局，用一句話葬送了呂布的性命。

「作捨道邊」這個成語最早出自於《詩經・小雅・小旻》中的「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」但它最廣為知的典故應是出自於南朝宋範曄所寫的《後漢書》，當中的《曹褒傳》有言：「諺言：『作捨道邊，三年不成。』」

東漢時期，有一個名叫曹褒的大儒。因為他的父親曹充修習慶氏《禮記》，因此曹褒自小也跟隨父親一同研究禮儀學問，漸漸也養成博雅疏通的性子。在研究禮儀制度時，曹褒常常會不自覺地感嘆朝廷制度不完備，然後晝夜不眠地尋求完善方法。

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憑着這份堅定不移的學習之心，曹褒很快就得到朝廷的賞識，並出任圉縣縣令。在管治期間，他以禮儀道德教化民眾，讓百姓知禮守法。不用多久，圉縣盜賊絕跡，人們安居樂業。然而有一年，有五個小偷在圉縣作案時被捕。由於太守馬嚴非常痛恨偷盜行徑，所以暗示曹褒應馬上判小偷們死刑。可是，曹褒不應，甚至搖頭反抗道：「偷盜可恥，卻罪不至死。如果為了迎合您而殺掉不該殺的人，那麼是違反了我的處世之道。哪怕我因此而受到處罰，我也不會感到不憤。」後來，因為曹褒違抗上司命令，而被罷免了官職。

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雖然曹褒被降為功曹，但因為漢章帝有意重制禮樂，所以便把曹褒徵召為博士。成為博士後，曹褒也不負眾望，一直上書章帝，向他陳述重制禮樂的意義，以及如何使之完善。久而久之，章帝也被曹褒一腔熱情所感動，便把他升為侍中，也即是皇帝身邊的顧問。

隨着時間的流逝，改制禮儀一事也被提上議程。有次，漢章帝向斑固查詢改制禮儀一事，班固心知皇上極為重視此事，也不敢馬虎地說：「皇上，改制一事事關重大。京城裡儒士眾多，應多與他們共商得失。」沒想到，章帝擺擺手說：「常言道：『在大道邊蓋房子，三年也蓋不起來。』也就是說人多嘴雜，容易意見不一，這樣一來改制一事只會遙遙無期。你看！當年堯帝制定規章，還不是夔一個人就辦好了嗎！」語音剛落，漢章帝就想起自己身邊的曹褒對歷朝禮儀十分有研究，所以他立即下詔，把改制一事交託給曹褒。

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曹褒接受任務後，便着手撰寫文章。最後，曹褒依據經典，一口氣寫了文章一百五十篇，從天子到庶民的冠禮、婚禮、吉凶、生祭都有所涉及。章帝考慮到曹褒所修訂《漢儀》可能引起眾議，於是直接接納，並不再允許相關官吏進行審查。

後人從這個故事中取出「作捨道邊」這個成語，原意是指在路旁築室，和過路人商量，即比喻人各有各的說法，難以成事。