成語內涵隨時代而變 「墨守成規」寓意古今有別

這個成語是由「墨守」及「成規」二詞組合而成的。「墨守」見於《戰國策．齊策六》。

戰國時，燕國派兵攻打齊國，拿下齊國70幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。與此同時，燕國國內卻局勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守聊城，不敢回國。

在任何時代，成功的遊說都可化解戰爭。(網上圖片)

齊國大將田單想收復失地，但努力經年都沒成功。當時，齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍將領看。內容大意是向燕將分析當前局勢，說有勇之人不應怕死，況且燕國內亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！只是，齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣，燕軍還能在這小城裡撐多久？

魯仲連在信中勸燕將不如收兵回國，不但可以幫助祖國渡過難關，又可建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，果然收兵了。魯仲連在信裡借用了戰國時墨翟(墨子)善於守城的故事，打動了燕將。

墨家學派在戰國時期影響頗大。(網上圖片)

至於「成規」，則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付於諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不負所託，鞠躬盡瘁。諸葛亮的去世原本可能為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘輔政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家局勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說，他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。

在吳宇森執導的《赤壁》續集《決戰天下》中，金城武飾諸葛亮，圖為電影海報。

後人將這兩個詞合用成「墨守成規」。現代人多認為這個成語是指固守舊的規矩，不肯改變，指行事保守，含貶義。但在古人那裡，智者留下的舊規舊法卻不是泛泛之輩所能超越的，在「墨守成規」下，也能讓人立於不敗之地。可見，時代不同，成語的內涵也隨之改變。

「金蟬脫殼」這個成語乃古代兵書《三十六計》的二十一計，當中有言：「存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。」而背後的典故可追溯到三國時期諸葛亮去世，蜀軍急於撒軍回漢中時。

諸葛亮的北伐事業可以說是處處碰壁。哪怕他在五年間，一而再、再而三地攻打中原也未有一次成功，而多次連敗不僅讓漢軍心生氣餒，亦對諸葛亮本人的健康造成傷害。然而，諸葛亮仍不願意放棄。在身心俱疲的情況下，諸葛亮硬是坐上了出征的車馬中。可是路途實在過於顛簸，以至於一路上諸葛亮吐血不止，一代名相終病死五丈原。

影視劇中的諸葛亮。（網上圖片）

不過料事如神的他似乎早預到自己事日無多，因此諸葛亮在臨終前把姜維叫到跟前。姜維掀起簾子，眼眸低垂，似乎強忍著傷感。諸葛亮無力地笑了笑，氣若遊絲地說道：「你⋯⋯過來吧⋯⋯」姜維那緊攥的拳頭泛起了數條青筋，只見他咬咬牙，強咽著淚水，一步步的往諸葛亮的位置走去。諸葛亮眼底露出欣慰的笑意，可是那抹笑意轉眼就被無盡的遺憾所取代。「我⋯⋯不可能見證漢軍的戰鬥的英姿了⋯⋯現在唯有迅速轉移主力軍隊才不會蒙受損失。接下來，你可要聽清楚怎麼辦⋯⋯」姜維深諳諸葛亮話中的弦外之音，可是他不忍心。當他正想搖頭拒絕時，諸葛亮一記眼神就把他的話堵在嗓子眼中，最後他只好低下頭，在牙齒中迸出一句：「臣遵命。」

建興十二年，諸葛亮終敵不過病魔逝世於五丈原。姜維聽從諸葛亮的吩咐，在他去世後封鎖了一切相關消息，並連忙帶著諸葛亮的靈柩開始祕密撒軍。當時蜀軍正與曹魏作戰，敵將首領司馬懿自然不會放過蜀軍任何風吹草動。在得知蜀軍正密謀退兵時，馬上就派軍追擊。

金蟬脫殼 (網上圖片)

在這之前，姜維命工匠模仿諸葛亮的樣子雕了一個木頭人，而木頭人的手里也拿著諸葛亮生前最愛用的羽毛扇。遙遠一看，姜維無可避免地看出了神，仿佛諸葛亮仍活著，意氣風盛地穩坐於車。不過僅需一瞬間，姜維便斂下心緒，冷靜地指揮著漢軍。一路上，姜維又派部下楊儀率領部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發動進攻。眼見蜀軍步伐整齊劃一，軍神諸葛亮又指揮若定地指點軍陣，實在不敢輕舉妄動。

司馬懿知道諸葛亮一向「詭計多端」，因此便懷疑這次退兵又是一個誘敵之計，故命令軍隊靜觀其變。姜維趁司馬懿猶豫的大好時機，立刻迅速轉移漢軍，並讓漢軍成功回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經去世一事後，就算想再派兵追擊蜀軍也已經來不及了。

網上圖片

後人由此提煉出「金蟬脫殼」這個成語，其本意是寒蟬在蛻變時會留下皮殼而走；後比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺。