成語內涵隨時代而變 「墨守成規」寓意古今有別

這個成語是由「墨守」及「成規」二詞組合而成的。「墨守」見於《戰國策．齊策六》。

戰國時，燕國派兵攻打齊國，拿下齊國70幾個城池。其中一個叫「聊」的地方，也被燕軍佔領。與此同時，燕國國內卻局勢混亂，燕將害怕受到牽連，引來殺身之禍，便一直據守聊城，不敢回國。

在任何時代，成功的遊說都可化解戰爭。(網上圖片)

齊國大將田單想收復失地，但努力經年都沒成功。當時，齊國有一位叫魯仲連的人，寫了一封信，將它綁在箭上射進城中給燕軍將領看。內容大意是向燕將分析當前局勢，說有勇之人不應怕死，況且燕國內亂，又被趙國圍攻，燕王沒有忠心之臣可以信賴。而燕軍以區區一城的兵力，便能抵擋齊國大軍，固守聊城一年，實在了不起啊！只是，齊國是絕對不會放棄聊城的，會堅持到收復為止，這樣，燕軍還能在這小城裡撐多久？

魯仲連在信中勸燕將不如收兵回國，不但可以幫助祖國渡過難關，又可建立自己的功績名聲。燕將看了信後，覺得很有道理，果然收兵了。魯仲連在信裡借用了戰國時墨翟(墨子)善於守城的故事，打動了燕將。

墨家學派在戰國時期影響頗大。(網上圖片)

至於「成規」，則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付於諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不負所託，鞠躬盡瘁。諸葛亮的去世原本可能為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘輔政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家局勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說，他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。

在吳宇森執導的《赤壁》續集《決戰天下》中，金城武飾諸葛亮，圖為電影海報。

後人將這兩個詞合用成「墨守成規」。現代人多認為這個成語是指固守舊的規矩，不肯改變，指行事保守，含貶義。但在古人那裡，智者留下的舊規舊法卻不是泛泛之輩所能超越的，在「墨守成規」下，也能讓人立於不敗之地。可見，時代不同，成語的內涵也隨之改變。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》，當中的《河間公齊傳》有言：「子志與御史中尉爭路，俱入見，而陳得失，高祖曰:『洛陽，我之豐、沛，自應分路揚鑣。自今以後，可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期，有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子，元志自小就有武將風範。不僅為人強悍，辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育，頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上，其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命，所以年紀輕輕的他就被委以重任，成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食，以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時，他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門，在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說，官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓，反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人，氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣，就咽不下這口氣，馬上進宮求見皇上，以討回公道。元志當然也不認輸，隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事，也心感詫異。不過他很快釋然，擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後，李彪也不拖沓，馬上直奔主題說：「皇上，今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣，哪有給洛陽令讓路一說？」元志聽後也不甘示弱，緊接着說：「中尉，你這話就說得不對。普天之下，誰不編戶？凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上，那就得歸我管！有甚麼道理要我給你讓路呢？」

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孝文帝聽着兩人爭執不下，就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手，實在是不好評判是非，所以孝文帝也只好硬着頭皮說：「洛陽是我們的國都，自然應該分路而行。自今以後，你們倆分開走吧！」從此之後，元志便與李彪折尺量道，每人各佔用一半，各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」，意指各走各的路；現今大多用來比喻因為志趣、目的不同，而分路而行。