孫綽早年遊山玩水 寫下「擲地有聲」的《游天台山賦》

「擲地有聲」這個成語出至南朝宋劉義慶所寫的《世說新語·文學》，書中曰：「孫興公作《天台賦》成，以示範榮期雲：『卿試擲地，要作金石聲。』」

在還沒有承父爵之前，玄言詩詩人孫綽就因為博學善文而在東晉年間享有盛名。孫綽在晉朝首都建康出仕前，便是隱居於會稽（在今浙江紹興）。會稽環境清幽，綠樹葳蕤，所以他早年常與朋友范榮期一起放曠山水。雖然孫綽終日與友人遊山玩水，卻未曾怠於創作。

孫綽休閒的隱居生活（網上圖片）

在章安（在今浙江台州）做官時，他就曾寫下一篇《遂初賦》，以述其志。同一時期，他還在遊歷「窮山海之瑰富，盡人神之壯麗」 的天台山時，寫下《游天台山賦》。這篇賦的獨特之處在於作者沒有拘泥於天台山一剎那的靜態美，而是透過自己的游蹤、豐富的想像力，把天台山的千姿百態勾勒出來。

《游天台山賦》於天台山的石刻（網上圖片）

那時孫綽在文章寫成後，便把它拿給好友范榮期看。范榮期接過文章後，也細細地讀起來。只見全賦辯致工巧，雖然語句駢儷，卻無滯澀之病，所以榮期每讀到佳句，總是咧嘴感嘆：「就應該這麼寫！」細閱文章過後，榮期眉頭一舒，笑意盈盈跟孫綽道：「果然是與高陽許詢齊名的『一時名流』，你這篇文寫得太好了！你把你把它扔到地上，一定會發出金石之聲的！」儘管孫綽聽過榮期的誇讚也不禁笑言「謬讚了」，但他還是拱手而鞠向榮期道了謝。其實榮期的誇賞並沒有言過其實，因為孫綽的文才確實非凡，時人不但稱其作有「搖筆散珠，動墨橫錦」之妙，還以得到他的文章為榮。

晉朝文人聚首一堂（網上圖片）

因此，後人就從這個故事提煉出「擲地有聲」這個成語，用來比喻文章文辭優美，語言鏗鏘有力；現今也用來形容落實力度大。

「金蟬脫殼」這個成語乃古代兵書《三十六計》的二十一計，當中有言：「存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。」而背後的典故可追溯到三國時期諸葛亮去世，蜀軍急於撒軍回漢中時。

諸葛亮的北伐事業可以說是處處碰壁。哪怕他在五年間，一而再、再而三地攻打中原也未有一次成功，而多次連敗不僅讓漢軍心生氣餒，亦對諸葛亮本人的健康造成傷害。然而，諸葛亮仍不願意放棄。在身心俱疲的情況下，諸葛亮硬是坐上了出征的車馬中。可是路途實在過於顛簸，以至於一路上諸葛亮吐血不止，一代名相終病死五丈原。

影視劇中的諸葛亮。（網上圖片）

不過料事如神的他似乎早預到自己事日無多，因此諸葛亮在臨終前把姜維叫到跟前。姜維掀起簾子，眼眸低垂，似乎強忍著傷感。諸葛亮無力地笑了笑，氣若遊絲地說道：「你⋯⋯過來吧⋯⋯」姜維那緊攥的拳頭泛起了數條青筋，只見他咬咬牙，強咽著淚水，一步步的往諸葛亮的位置走去。諸葛亮眼底露出欣慰的笑意，可是那抹笑意轉眼就被無盡的遺憾所取代。「我⋯⋯不可能見證漢軍的戰鬥的英姿了⋯⋯現在唯有迅速轉移主力軍隊才不會蒙受損失。接下來，你可要聽清楚怎麼辦⋯⋯」姜維深諳諸葛亮話中的弦外之音，可是他不忍心。當他正想搖頭拒絕時，諸葛亮一記眼神就把他的話堵在嗓子眼中，最後他只好低下頭，在牙齒中迸出一句：「臣遵命。」

建興十二年，諸葛亮終敵不過病魔逝世於五丈原。姜維聽從諸葛亮的吩咐，在他去世後封鎖了一切相關消息，並連忙帶著諸葛亮的靈柩開始祕密撒軍。當時蜀軍正與曹魏作戰，敵將首領司馬懿自然不會放過蜀軍任何風吹草動。在得知蜀軍正密謀退兵時，馬上就派軍追擊。

金蟬脫殼 (網上圖片)

在這之前，姜維命工匠模仿諸葛亮的樣子雕了一個木頭人，而木頭人的手里也拿著諸葛亮生前最愛用的羽毛扇。遙遠一看，姜維無可避免地看出了神，仿佛諸葛亮仍活著，意氣風盛地穩坐於車。不過僅需一瞬間，姜維便斂下心緒，冷靜地指揮著漢軍。一路上，姜維又派部下楊儀率領部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發動進攻。眼見蜀軍步伐整齊劃一，軍神諸葛亮又指揮若定地指點軍陣，實在不敢輕舉妄動。

司馬懿知道諸葛亮一向「詭計多端」，因此便懷疑這次退兵又是一個誘敵之計，故命令軍隊靜觀其變。姜維趁司馬懿猶豫的大好時機，立刻迅速轉移漢軍，並讓漢軍成功回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經去世一事後，就算想再派兵追擊蜀軍也已經來不及了。

網上圖片

後人由此提煉出「金蟬脫殼」這個成語，其本意是寒蟬在蛻變時會留下皮殼而走；後比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺。