呂不韋論治國 「綱舉目張」是成功的不二法門

經常在報章看到「綱舉目張」。所謂「綱」是魚網上的總繩，「舉」是提起之意。若把大繩子提起來，一個個網眼就都張開。所以「綱舉目張」比喻抓住事物的關鍵，帶動其他環節，也比喻文章條理分明，出處來自戰國‧呂不韋《呂氏春秋‧離俗覽‧用民》：「壹引其綱，萬目皆張。」

呂不韋是戰國末年衞國商人，最為人所熟悉的故事是他如何以一介商人成為秦國宰相，並且與秦始皇有關係。呂不韋早年在陽翟經商，營商有道，有天忽發奇想要是在一個國家上投資，獲利將以何計呢？於是，呂不韋看上秦國質子異人，把他帶回秦國，扶植成為秦莊襄王，獲拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬户。其後呂不韋帶兵攻取周國、趙國、衞國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政統一六國的事業作出重大貢獻。莊襄王去世後，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱「仲父」，權傾天下。其後受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。

《呂氏春秋》(網上圖片)

《呂氏春秋》是呂不韋召集門客各派學者編纂而成的作品，內容談及治理國家的理論等等。在《呂氏春秋‧離俗覽‧用民》篇開首即指出，大凡使用人民，上策是用義服人，其次是以賞罰治人。在禹的時代，天下有成千上萬的諸侯國，到商湯時至少也有三千，這些諸侯國之所以沒有存在下去，就是因為他們不懂得處理與人民的關係。商湯和武王之所以能夠成功，有效地治理國家，是因為他們掌握了使用人民的方法。

故事發生在戰國時代的秦國 (資料圖片)

為謂使用人民的方法？這就是「用民有紀有綱，壹引其紀，萬目皆起，壹引其綱，萬目皆張。」這裏説的紀和綱，是指通過賞罰的方式提高人民的積極性，作為治理國家的大方針。

後世學人經常用「綱舉目張」，如宋．張洪《朱子讀書法．卷四．虛心涵泳》：「乍看極是繁碎，久之純熟貫通，則綱舉目張，有自然省力處。」甚至在近代，毛澤東在《善於農業互助合作的兩次談話》提出：「有句古語，『綱舉目張』。拿起綱，目才能張，綱就是主題。」

「綱舉目張」是指辦事情首先抓住重點，如果不分主次，抓不住中心和關鍵，就不可能把事情辦好。

「金蟬脫殼」這個成語乃古代兵書《三十六計》的二十一計，當中有言：「存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。」而背後的典故可追溯到三國時期諸葛亮去世，蜀軍急於撒軍回漢中時。

諸葛亮的北伐事業可以說是處處碰壁。哪怕他在五年間，一而再、再而三地攻打中原也未有一次成功，而多次連敗不僅讓漢軍心生氣餒，亦對諸葛亮本人的健康造成傷害。然而，諸葛亮仍不願意放棄。在身心俱疲的情況下，諸葛亮硬是坐上了出征的車馬中。可是路途實在過於顛簸，以至於一路上諸葛亮吐血不止，一代名相終病死五丈原。

影視劇中的諸葛亮。（網上圖片）

不過料事如神的他似乎早預到自己事日無多，因此諸葛亮在臨終前把姜維叫到跟前。姜維掀起簾子，眼眸低垂，似乎強忍著傷感。諸葛亮無力地笑了笑，氣若遊絲地說道：「你⋯⋯過來吧⋯⋯」姜維那緊攥的拳頭泛起了數條青筋，只見他咬咬牙，強咽著淚水，一步步的往諸葛亮的位置走去。諸葛亮眼底露出欣慰的笑意，可是那抹笑意轉眼就被無盡的遺憾所取代。「我⋯⋯不可能見證漢軍的戰鬥的英姿了⋯⋯現在唯有迅速轉移主力軍隊才不會蒙受損失。接下來，你可要聽清楚怎麼辦⋯⋯」姜維深諳諸葛亮話中的弦外之音，可是他不忍心。當他正想搖頭拒絕時，諸葛亮一記眼神就把他的話堵在嗓子眼中，最後他只好低下頭，在牙齒中迸出一句：「臣遵命。」

建興十二年，諸葛亮終敵不過病魔逝世於五丈原。姜維聽從諸葛亮的吩咐，在他去世後封鎖了一切相關消息，並連忙帶著諸葛亮的靈柩開始祕密撒軍。當時蜀軍正與曹魏作戰，敵將首領司馬懿自然不會放過蜀軍任何風吹草動。在得知蜀軍正密謀退兵時，馬上就派軍追擊。

金蟬脫殼 (網上圖片)

在這之前，姜維命工匠模仿諸葛亮的樣子雕了一個木頭人，而木頭人的手里也拿著諸葛亮生前最愛用的羽毛扇。遙遠一看，姜維無可避免地看出了神，仿佛諸葛亮仍活著，意氣風盛地穩坐於車。不過僅需一瞬間，姜維便斂下心緒，冷靜地指揮著漢軍。一路上，姜維又派部下楊儀率領部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發動進攻。眼見蜀軍步伐整齊劃一，軍神諸葛亮又指揮若定地指點軍陣，實在不敢輕舉妄動。

司馬懿知道諸葛亮一向「詭計多端」，因此便懷疑這次退兵又是一個誘敵之計，故命令軍隊靜觀其變。姜維趁司馬懿猶豫的大好時機，立刻迅速轉移漢軍，並讓漢軍成功回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經去世一事後，就算想再派兵追擊蜀軍也已經來不及了。

網上圖片

後人由此提煉出「金蟬脫殼」這個成語，其本意是寒蟬在蛻變時會留下皮殼而走；後比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺。