端午節為何不能「祝快樂」？

這一兩天，一條話端午節不能互祝「快樂」的消息，在Whatsapp 和Wechat瘋轉，內容如下：

「端午節不能互祝『端午節快樂』，最多互祝『端午安康』，因為端午節是個祭祀節日，歷史上的這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，屈原投汨羅水，非遺專家楊廣宇教授說，不是所有節日都互祝快樂，如清明節、端午節，只能互送『安康』。」

網絡是一窩風的世界，此貼子一經轉發，網友紛紛倣效，將原本祝福「端午節快樂」，改為改為「端午節安康」。

但這個世界總有不同意見，有人找到北京大學中文系教授張頤武在微博上的評論，話端午和清明不太一樣，清明不可祝福快樂，但端午雖然紀念屈原，但也有祛病祝吉祥、讓大家快樂的意義，祝「端午節快樂」才是傳統。

張頤武又表示，很多古人詩文都講到快樂過端午，例如北宋詩人晏殊的端午詩：「雕盤分楚粽，重重團扇畫秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。」又例如唐玄宗《端午三殿宴群臣》詩的序中說道，在端午節「嘆節氣之循環，美君臣之相樂」。

無論如何，端午為朋友送上祝福，有心就可以了，如何用語，莫太介懷。

趣味史事

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一聽「武大郎」，你可能會聯想到潘金蓮，也可能會想到燒餅。武大郎是中國古典小說《水滸傳》和《金瓶梅》中的一個人物，是武松的哥哥，潘金蓮的丈夫。由於潘金蓮年輕漂亮，風流淫蕩，武大郎又懦弱，最終不勝騷擾而搬家到陽穀縣紫石街，以賣「炊餅」為生。

影視中的武大郎

武大郎燒餅在民間流傳至今，偶爾在街頭，也會見到有人以「武大郎」之名賣燒餅。但經過後世種種考證，武大郎的燒餅，並非現代的餅，而是饅頭。

武大郎所賣的「燒餅」，即是古時的「炊餅」，原本叫蒸餅。由於宋仁宗名字叫趙禎，禎和蒸同音，當時宋人為了避諱，就將蒸餅改稱炊餅。到了明末清初施耐庵的《水滸傳》成書，當時炊餅已經被稱呼幾百年。書中，武大郎所賣的是「蒸」過的炊餅；蒸過的炊餅就即是饅頭。

小說中的武大郎賣的蒸餅，在宋代的時候是老百姓的主食。宋人筆記《春渚紀聞》記載了一段關於炊餅、蒸餅的故事。話說當代名將宗澤在南宋初留守開封，戰事連連之餘，物價騰貴。宗澤認為要平抑物價，必先由飲食著手，而飲食中又以蒸餅為先。當時，每個蒸餅賣二十錢，比以往每個七錢貴得很多，於是宗澤便請人做一批與市場大小一樣的蒸餅，了解成本後，再傳一名市面的蒸餅師到衙門。 

《清明上河圖》的餅店 (網上圖片)

宗澤問他：「蒸餅賣那麼貴是什麼道理？」師傅就說：「戰亂以來米麥價起落不定，餅價就漲到二十錢。我不能違眾獨減，使市價下跌。」宗澤結果展示自己叫人做的餅，表示這批餅成本每個只需六錢，如果賣八錢，已有兩錢盈利。下令市面只准賣八錢一個，擅自提價者斬首。宗澤率先將那個餅師斬首示眾，殺一儆百。餅師死得很冤枉，但第二日，市面蒸餅價就回復舊價了。