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宋建作戰三十載 不敵「所向無前」夏侯淵

史空穿梭

宋建作戰三十載  不敵「所向無前」夏侯淵
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宋建作戰三十載 不敵「所向無前」夏侯淵

2023年02月17日 20:00

「所向無前」這個成語最早的相關典故出自於西晉陳壽所寫的《三國志》中,當中在《魏書・夏侯淵傳》中有提及:「宋建造為亂逆三十余年,淵一舉滅之,虎步關右,所向無前。」 

東漢末年,民變四起,黃巾起義更是壓死駱駝的最後一根稻草,直接摧毀了東漢王朝的統治基礎。就在東漢政權分崩離析之際,以何進為代表的外戚勢力和與十常侍為代表的宦官勢力在爭權奪利中同歸於盡,而涼州軍閥董卓見朝中無人便乘勢進京。地主豪強們自然不希望董卓獨掌大權,因此紛紛組織勢力,打算自己割地為王。

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十常侍,指東漢靈帝時期操縱政權的十二個宦官。他們分別是:張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典。(網上圖片)

十常侍,指東漢靈帝時期操縱政權的十二個宦官。他們分別是:張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典。(網上圖片)

曹操像。(網上圖片)

曹操像。(網上圖片)

十常侍,指東漢靈帝時期操縱政權的十二個宦官。他們分別是:張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典。(網上圖片)

十常侍,指東漢靈帝時期操縱政權的十二個宦官。他們分別是:張讓、趙忠、夏惲、郭勝、孫璋、畢嵐、栗嵩、段珪、高望、張恭、韓悝、宋典。(網上圖片)

在中原地開始互相兼併時,曹操以強勢之姿率軍進京,並迎漢獻帝移駕於許縣。憑着一手「挾天子以令諸侯」,中央朝權就輕易被曹操控制了。加上,在擊敗洛陽諸將後曹操以實行屯田的方式增強實力,所以很快就統一了北方。後來,曹操更順勢率軍西征,成功大敗韓遂、馬超聯軍,占據了長安。

曹操像。(網上圖片)

曹操像。(網上圖片)

雄心勃勃的曹操當然不會止步於此,他把大將夏侯淵留在長安,而自己則準備着手攻下隴右。夏侯淵此人擅長輕兵急襲,其出敵不意的戰法每次都能把敵軍耍得團團轉。也是因為這樣,在曹操不在的三年間,夏侯淵不但成功把馬超趕到漢中,更把韓遂逼退至略陽城。不過韓遂在河首平漢王宋建的支援下終成功堅守略陽。

在距離略陽城只剩二十里時,夏侯淵召集手下眾將,商議下一步的行動方案。然而,比起強攻略陽,夏侯淵認為把目標放在長離的羌族部落更為妥當。因為韓遂的軍中有很多來自長離的羌族人,一旦羌族部落受到襲擊,韓遂必定會放棄守城前來救援。於是,夏侯淵留下部分兵力看守物資後,則帶着輕裝步騎兵直趨長離。

如預料般的一樣,韓遂在長離一戰中全軍覆沒,而前來相助的氐人首領也嚇得逃離了隴右。在夏侯淵的乘勝追擊下,先鋒部隊很快來到了抱罕。宋建見曹軍來勢洶洶,也不敢迎戰。只好一邊閉城堅守,一邊等待義軍的救援。哪怕抱罕軍士如何竭力堅守,在夏侯淵的猛攻下也終被擊潰。

曹操在許都接到勝利的戰報後,不禁露出了欣慰的笑容說道:「宋建作戰三十多年,還是不敵夏將軍啊!前方沒有什麽可以阻擋像猛虎一樣的夏將軍了。」

後人由此提煉出「所向無前」這個成語,意思是指無論走到哪,都沒有甚麽能夠阻擋前進的腳步,所以常用於形容軍隊所向無敵;含褒義。

「分道揚鑣」這個成語最早出自於《魏書》,當中的《河間公齊傳》有言:「子志與御史中尉爭路,俱入見,而陳得失,高祖曰:『洛陽,我之豐、沛,自應分路揚鑣。自今以後,可分路而行。』」

在魏晉南北朝時期,有一名叫喚作元志的人。作為武川鎮將拓跋蘭之子,元志自小就有武將風範。不僅為人強悍,辦事亦十分幹練。因為從小接受良好教育,頗有文才的元志很快就得到北魏孝文帝的賞識。加上,其父拓跋蘭又曾救過皇帝的性命,所以年紀輕輕的他就被委以重任,成為了洛陽縣的縣令。

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身為北魏宗室的元志自小豐衣足食,以致他為人處事都帶有一番傲氣。年輕氣盛時,他尤愛爭強好勝。有次他乘車出門,在路上恰巧遇上朝廷御史大人李彪。按禮節來說,官職較低的元志本應讓路予李彪。沒想到元志毫不謙讓,反而大有一番與李彪死守奪路之意。身居高位已久的李彪從沒見過如此狂妄之人,氣得馬上扭頭就走。本來想忍讓一番的李彪一想到元志那趾高气昂的模樣,就咽不下這口氣,馬上進宮求見皇上,以討回公道。元志當然也不認輸,隨他一同進官。

孝文帝聽到兩人同時求見一事,也心感詫異。不過他很快釋然,擺擺手便讓兩人進來。見過孝文帝後,李彪也不拖沓,馬上直奔主題說:「皇上,今天臣與洛陽令狹路相逢。臣作為朝廷上的近臣,哪有給洛陽令讓路一說?」元志聽後也不甘示弱,緊接着說:「中尉,你這話就說得不對。普天之下,誰不編戶?凡是住在洛陽縣的人通通都記在我的戶籍本上。你既然在我的戶籍本上,那就得歸我管!有甚麼道理要我給你讓路呢?」

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孝文帝聽着兩人爭執不下,就感到無比頭痛。只是兩人都是他的得力助手,實在是不好評判是非,所以孝文帝也只好硬着頭皮說:「洛陽是我們的國都,自然應該分路而行。自今以後,你們倆分開走吧!」從此之後,元志便與李彪折尺量道,每人各佔用一半,各不相干。

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後人據此概括出成語「分道揚鑣」,意指各走各的路;現今大多用來比喻因為志趣、目的不同,而分路而行。

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