講故事鬥驚險 「盲人瞎馬」奪頭籌

「盲人瞎馬」這個成語最早的相關典故是出自於南朝宋劉義慶所寫的《世說新語》的《排調》，當中有提及：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」

東晉名士殷仲堪曾擔任荊州刺史，義理治郡時善清談，深獲士人愛慕。不過他最為人熟所的是他那一片孝心。聽說有年他父親得了重病，他衣不解帶在病榻前服侍。見父親被病魔折磨得形容枯稿，不禁潸然淚下。可是，待他伸手拭淚時，卻忘了自己手中還拿著藥。藥不慎進了眼，刺得他眼睛發疼。儘管他一股勁的搓著眼，卻還是回天乏術，他的一隻眼睛從此就瞎了。

清談，又稱清言。由於漢末黃巾之亂，中央政權瓦解，儒家經典亦隨之衰落。亂世之中，老莊思想逐漸抬頭，文人們開始不談民生俗事，主要以老莊立論。最常談及的便是《周易》、《老子》、《莊子》，三本經典亦被稱為「三玄」。（網上圖片）

雖然有隻眼睛看不見，但他待人熱情，又喜歡結交朋友，所以眼睛的事也不影響他社交生活。名將桓玄和畫家顧愷作為仲堪的朋友，經常到訪他家把酒歡言。本來一開始是在聊些自然界的景象，但每到酒酣耳熱之時，三人便會話風一轉，變成了講故事比賽。每次比賽規則不一，這次便是誰講得最驚險，誰就算贏。

東晉畫家顧愷之當初因維摩詰像博得了「才絕、畫絕、癡絕」的美名，而他的《洛神賦圖》也為後人奉為傳世精品。《洛神賦圖》全卷分為三個部分，而圖片正是《洛神賦圖》的局部圖。（網上圖片）

在大家都點頭同意後，桓玄就率先說道：「矛頭淅米劍頭炊。」眾人聽後一想到要用長矛的尖頭淘米，再用劍燒火做飯就不由得心生畏懼。然而，一旁的仲堪搖了搖頭說：「我這有個更驚險的，百歲老翁攀枯枝。」這時旁邊有人又接著說了一句：「『百歲老翁攀枯枝』怎及得上『井上轆轤臥嬰兒』！」顧愷之見見輪到自己，便不慌不忙接了句：「盲人騎瞎馬，夜半臨深池。」殷仲堪一聽，不禁嚇了一跳，下意識地想到自己瞎了的那只眼，脫口而出：「啊，這太可怕了！」

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後世據此典故引申出「盲人瞎馬」這個成語，比喻盲目行動，後果十分危險；含貶義。

「金蟬脫殼」這個成語乃古代兵書《三十六計》的二十一計，當中有言：「存其形，完其勢；友不疑，敵不動。巽而止蠱。」而背後的典故可追溯到三國時期諸葛亮去世，蜀軍急於撒軍回漢中時。

諸葛亮的北伐事業可以說是處處碰壁。哪怕他在五年間，一而再、再而三地攻打中原也未有一次成功，而多次連敗不僅讓漢軍心生氣餒，亦對諸葛亮本人的健康造成傷害。然而，諸葛亮仍不願意放棄。在身心俱疲的情況下，諸葛亮硬是坐上了出征的車馬中。可是路途實在過於顛簸，以至於一路上諸葛亮吐血不止，一代名相終病死五丈原。

影視劇中的諸葛亮。（網上圖片）

不過料事如神的他似乎早預到自己事日無多，因此諸葛亮在臨終前把姜維叫到跟前。姜維掀起簾子，眼眸低垂，似乎強忍著傷感。諸葛亮無力地笑了笑，氣若遊絲地說道：「你⋯⋯過來吧⋯⋯」姜維那緊攥的拳頭泛起了數條青筋，只見他咬咬牙，強咽著淚水，一步步的往諸葛亮的位置走去。諸葛亮眼底露出欣慰的笑意，可是那抹笑意轉眼就被無盡的遺憾所取代。「我⋯⋯不可能見證漢軍的戰鬥的英姿了⋯⋯現在唯有迅速轉移主力軍隊才不會蒙受損失。接下來，你可要聽清楚怎麼辦⋯⋯」姜維深諳諸葛亮話中的弦外之音，可是他不忍心。當他正想搖頭拒絕時，諸葛亮一記眼神就把他的話堵在嗓子眼中，最後他只好低下頭，在牙齒中迸出一句：「臣遵命。」

建興十二年，諸葛亮終敵不過病魔逝世於五丈原。姜維聽從諸葛亮的吩咐，在他去世後封鎖了一切相關消息，並連忙帶著諸葛亮的靈柩開始祕密撒軍。當時蜀軍正與曹魏作戰，敵將首領司馬懿自然不會放過蜀軍任何風吹草動。在得知蜀軍正密謀退兵時，馬上就派軍追擊。

金蟬脫殼 (網上圖片)

在這之前，姜維命工匠模仿諸葛亮的樣子雕了一個木頭人，而木頭人的手里也拿著諸葛亮生前最愛用的羽毛扇。遙遠一看，姜維無可避免地看出了神，仿佛諸葛亮仍活著，意氣風盛地穩坐於車。不過僅需一瞬間，姜維便斂下心緒，冷靜地指揮著漢軍。一路上，姜維又派部下楊儀率領部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發動進攻。眼見蜀軍步伐整齊劃一，軍神諸葛亮又指揮若定地指點軍陣，實在不敢輕舉妄動。

司馬懿知道諸葛亮一向「詭計多端」，因此便懷疑這次退兵又是一個誘敵之計，故命令軍隊靜觀其變。姜維趁司馬懿猶豫的大好時機，立刻迅速轉移漢軍，並讓漢軍成功回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經去世一事後，就算想再派兵追擊蜀軍也已經來不及了。

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後人由此提煉出「金蟬脫殼」這個成語，其本意是寒蟬在蛻變時會留下皮殼而走；後比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時發覺。