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「馬路」即是馬行的路嗎?

歷史長河

「馬路」即是馬行的路嗎?
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「馬路」即是馬行的路嗎?

2016年10月24日 00:15 最後更新:10月31日 17:09

數十年前,在一次記者會上,有位美國記者問周恩來:「在中國,明明是人走的路,為什麼叫作馬路呢?」周恩來就回答:「我們走的是馬克思主義道路,簡稱馬路。」這個解釋富有濃濃政治意味,當然當時美國記者的問題,撇除了政治,這的確是個好問題。為什麼「馬路」叫「馬路」,可以從多方文獻找到答案。

老上海的馬路 (網上圖片)

老上海的馬路 (網上圖片)

現代各種詞典,都會將「馬路」解作在古代可以供馬馳行的路,並舉了《左傳·昭公二十年》中的一句話作例子:「褚師子申遇公於馬路之衢,遂從。」這裡沒有解釋到「馬路」當中的「馬」是什麼意思,也能夠引申出供馬馳騁的路,但「馬」在古代也有另一意思。

那麼如何理解這裡的「馬」的意思?明代醫學家李時珍在《本草綱目》中說:「凡物大者,皆以馬名之。」,而民國學者章太炎在《新方言》一書中解釋道:「古人於大物輒冠馬字。」由此可見,「馬」可以作為形容詞來使用,意思就是「大」。

《清明上河圖》中的馬路,見證繁華盛況 (網上圖片)

《清明上河圖》中的馬路,見證繁華盛況 (網上圖片)

據了解,在遠古時期,官人根據自己的需要和對動物世界的認識程度,選擇了六種動物作為馴養對象,稱為「六畜」:馬、牛、羊、雞、犬、豬。漢代著名的匈奴悲歌《佚名·匈奴民歌》:「亡我祁連山,使我六畜不蕃息」中的「六畜」就是這樣解。

「六畜」當中以馬居首,加上馬的形體最大,古人因此多用「馬」來指稱大的物體。比如「馬蜂」就是大蜂,《爾雅·釋蟲》郭璞注:「今江南大蜂。在地中作房者,為土蜂;啖其子,即馬蜂。」;而「馬船」就是大型官船,明朝詩人李東陽《馬船行》:「南京馬船大如屋,一舸能容三百斛。」;「馬棗」就是大棗,章太炎《新方言》:「今淮南、山東謂大棗為馬棗。」

晚清修築馬路工人 (網上圖片)

晚清修築馬路工人 (網上圖片)

所以「馬路」在古時雖然也多供馬行走,,但也可能有「大路」的意思。

中國人罵人,喜歡用「王八」一字,遇上非常討厭的人更會用上「王八蛋」,殺傷力十足。翻看史書,「王八」有其歷史原形,他便是五代十國時前蜀主王建。

據北宋‧歐陽修《新五代史》〈卷六十三前蜀世家第三〉:「王建,字光圖,許州舞陽人也。隆眉廣顙,狀貌偉然。少無賴,以屠牛、盜驢、販私鹽為事,里人謂之賊王八。後為忠武軍卒,稍遷隊將。」原來的意思是前蜀主王建年輕無賴,又在兄弟姊妹中排行第八,便被人罵作「王八」,這是比較接近的說法。

「王八」的歷史原形人物是前蜀主王建 (網上圖片)

「王八」的歷史原形人物是前蜀主王建 (網上圖片)

現今罵人「王八」有多重意思,並非單純解作像王建之「無賴」,另一個比較常見的說法指妻子有外遇的男人,即俗稱「戴綠帽」,使「王八」又與烏龜有關。以常見的烏龜擁有綠色外殼,而古人的床底不少會採用烏龜裝飾,所以便有用烏龜來形容床第有染之事。據《唐史》及《封氏聞見記》所記,李封為延陵令時,採用一個有趣的方法懲罰手下,即手下犯罪,判罰戴綠頭巾以恥之,並以所罰之輕重定戴綠頭巾日數。久而久之,便在吳地(延陵及附近)形成戴綠頭巾代表罪人的文化。在明代,更規定伶人穿綠衣,以示其低賤身份,及後演變成妓院中作雜務的男性僕役,見晚清‧吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第一一回:「述農道:『這沒有甚麼蹊蹺,不過他出身微賤,聽說還是個王八,所以沒有甚人去理他。』」

「王八」之說又與烏龜有關 (網上圖片)

「王八」之說又與烏龜有關 (網上圖片)

第三種說法與道德有關,此說盛行於明清時期。相傳「王八」是「忘八」的諧音,這裏的「八」是指八項德行,即「孝悌忠信禮義廉恥」。忘八就是無恥,這種解釋多見於明清小說,如明‧郎瑛《七修類稿》〈卷二十四〉:「諺語始...又罵人「王八賊」,蓋五代王建行八,素盜驢販私鹽,人罵王八賊也。...」及清‧翟灝《通俗編》〈卷十一〉:「王八〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽為事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕」「今詈人曰、王八。或云忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。」不過這一說法已與唐及五代相差甚遠,以下即嘗試解釋為「王八」歷史原形會成於五代十國時期呢?

南宋影青刻「龜鶴遐齡」梭邊盞連托 (網上圖片)

南宋影青刻「龜鶴遐齡」梭邊盞連托 (網上圖片)

現代人喜歡幫人改「花名」。由於「花名」能令人「對號入座」,更易於聯想到對方,如「肥仔」、「鼻屎怪」等等,加上欺凌文化盛行,所以長久不衰。例如著名個人電腦CPU品牌Intel,因為放慢推出新產品的腳步,每代產品僅小修小改,所以有「牙膏廠」的戲稱,而政治人物則更甚。如美國前總統特朗普(Donald John Trump)又稱「侵」、「侵侵」或「當奴侵」,主要與他火爆的性格,挑起中美貿易戰等有關。不過在中國歷史長河中,唐代人喜歡此道,而且原理相同,都是根據當事人的容貌、性格、言行舉止等特徵給他們取外號,亦稱「諢名」,其中不乏對人貶斥、譏諷、挖苦的稱謂。比如宰相蘇味道辦事兩端不置可否且有手摸床角的習慣,人稱「蘇模棱」。盧懷慎居宰輔之位,遇事唯唯諾諾,被人戲稱「伴食宰相」。李林甫笑裏藏刀,人稱「李貓」,又稱「肉腰刀」等等。

這「王八」(設計圖片)

這「王八」(設計圖片)

在唐代,張元一及魏光乘兩位官員更是有名喜歡幫人改「諢名」。如對於唐玄宗的名相姚崇,因為身材高大,走路又快,魏光乘說他是「趕蛇鸛鵲」。又如呂延嗣因為頭髮稀疏,而被魏光乘笑稱是「日本國使人」。

清代廣州花艇(海上妓院)模型,有以綠色為主。(資料圖片)

清代廣州花艇(海上妓院)模型,有以綠色為主。(資料圖片)

魏光乘不分輕重為眾人改「諢名」,最終只會犯眾憎,惡有惡報。當時有「京師三豹」之ㄧ的監察御史李全交,即以「品題朝士」(隨意評定朝廷命官)的罪名對魏光乘提出了彈劾。結果魏光乘從左拾遺的職位貶官到新州的新興縣(今廣東省雲浮市新興縣)當縣尉了,這不得不說是很重的懲罰。

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