二戰美國雜誌教你分辨中國人及日本人

自1937年至1941年，日本入侵中國陷入膠著狀態，耗費了大量資源之下，但幾乎無所寸進，各殖民地經濟也不見得好，所以日本就開始尋求其他地方的資源，去維持持久戰爭。日本為了截斷中國重慶政府與中南半島的國外軍援補給線，奪取更多戰略物資，於是日本便向緬甸和馬來半島進軍。

網上圖片

事實上日本很早已經了解到，英美荷三國在東南亞都有殖民地，一旦進軍中南半島，美國一定有所反應。1941年7月，美國先後要求日本撤出中南半島與中國的軍隊、禁止對日本出口包括石油及鋼等多項戰略資源、凍結日本在美國的資產。於是日本也考慮到與英美荷開戰的可能性。結果，日本海軍聯合艦隊，主動出擊美國太平洋的前線基地珍珠港。最終「逼使」美國宣戰。

「偷襲珍珠港」中被擊沉的「亞利桑那」號 (網上圖片)

對於東方的日本，很遙遠，美國不太了解。美國宣戰之後，與日本長達四年的太平洋戰爭，促使美國人，急切地要很快地快速了解對這個東方敵人。期間，不少傳媒都製作不少短片及圖文等，好讓大家深刻了解日本。當時太平洋作戰地區，主要有日本及中國，一個是敵一個是友，如何分辨中國及日本人，對美國來說不能不認識。美國的《LIFE》雜誌，於1942年12月發表了一篇文章，圖文並茂去教美國人，如何從面相、身高等一些外觀方面，去判辨中國及日本人。

網上圖片

從上圖中顯示這一名是中國公務員，他代表了典型的中國北方人群。長長瘦瘦的面孔，少少鬍子。至於中國南方人的臉型普遍圓、寬，臉骨不像日本人那麼粗獷，而這些描述也可放於菲律賓人當中，所以有不少人將菲律賓人誤以為是日本人，只是菲律賓人膚色比日本人黑。

網上圖片

至於日本人典型的樣子如何，報道以當時日本首相東條英機做例子：有濃密鬍鬚、粗獷的臉頰和頷骨。日本農民是「矮胖的蒙古人」，有扁平鼻。還有一個更好的線索是來自面部表情，中國人帶有寬容理智平和的表情，而日本人則表現出冷酷的神秘主義者的嚴肅緊張。

網上圖片

我們從以上的右下角圖片可看到一名中國記者，記者胸前標籤上寫明：「我是中國記者，不是日本人。」當時，中國記者要公開自己的國籍，才不致於被人誤以為是日本人，能夠獲取進入白宮記者招待會的資格。

網上圖片

網上圖片

報道的內容繼續教大家以不同表徵來分辨中國及日本人，雜誌以「身形又高又瘦削」來形容北方人，普遍身高五尺七寸，有部分更有六尺高。又指出不少到了美國的中國人，都是來自中國南方，包括廣東和上海，這一批人會比北方人矮小。等到中年發福後，看上來就像日本人。至於日本人的身高，就以日本海軍上將做例子：普遍特徵都是矮胖、敦實、長軀幹，腿短且壯。如果出現體現了高大、淺膚色、毛髮重的日本人，他們大概都是日本土著，好像當時的海軍軍官野村，他身高超過六尺。

除了《LIFE》雜誌，在1941年，《時代》雜誌也向受眾介紹，中國人及日本人的外貌特徵：

網上圖片

「以規為瑱」這個成語相關典故最早出至於春秋時期左丘明所撰的《國語》，在《楚語上》中有提及：「王病之，曰：『子覆語。不轂雖不能用，吾慭置之於耳。』對曰：『賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規為瑱也。』」

楚靈王熊圍是春秋時代有名的暴君。身為楚共王次子的他本來就沒有承大統的資格，所以為了一登高位，他在侄子熊員即位後痛下殺手。在熊圍自立為王時，正是楚國與晉國平分霸權之時。雄心勃勃的熊圍自然不甘囿於兩國平分天下的現況，雖然他打算以迎親為名一舉侵領鄭國，以增強楚國勢力。可是，陰謀卻被鄭國識破，所以計謀失敗後的熊圍在回國後，心情變得更為喜恕無常。

楚靈王偏愛細腰之士，因此就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的趣事。為了迎合靈王的喜好，朝中一班大臣把一日三餐減為只吃一餐。每每上朝前都要先要屏住呼吸，然後把腰帶束緊。不到一年，滿朝文武官員臉色都是黑黃無色的。（網上圖片）

熊圍本來就是慣使陰謀，以折磨他人為樂，所以一朝做了國君，更是膽大妄為地遷恕於人。在國內，一律對熊圍有異議的人都落得屍首分離的下場；在國外，雖然侵吞鄭國不成，但好大喜功的熊圍仍然欺壓比鄭國弱小的國家。為了自己的享樂，他建造豪華的宮殿和樓台。種種的一切不但耗盡了楚國祖先們辛苦攢下來的財富，更是給楚國人民帶來嚴重災難。

網上圖片

有位宗室大臣子張看見靈王這般模樣，終忍不住向熊圍進諫。儘管他明白一不慎言，他就可能人頭落地，但他依然直視熊圍那雙滲人的眼睛道：「大王，上位者應要以德待人，節制淫樂，愛惜民力⋯⋯」可惜，沒等他說完，靈王就大手一揮，讓他退下。

不願作罷的子張有一次又找到了機會向靈王進諫，這次靈王真的忍無可忍地回敬他說：「我這個人甚麼樣的勸諫都聽過了，你不必再多言了！」難得靈王這次沒有退他退下，子張便據理力爭，指出一個有德行的君主是不該厭棄別人規勸的。靈王見子張一腔忠義，也一時不便發作，只得無奈地說：「那你就只管講吧，我雖然不準備采用你的建議，但還是願意把它放在我的耳朵里。」子張心里氣，但也只能苦笑回道：「做臣子的，總是抱著大王聽勸的希望來進諫。巴浦出產的犀牛角和象牙就多得用不完，盡可以拿來做瑱（用以塞耳的玉飾），那又何必要動用到規勸的話呢！」

戰漢紅瑪瑙耳瑱。（網上圖片）

從那以後，子張便離開了朝廷，也再也不對靈王保有希望了。正因為靈王沒有了子張，所以他的所作所為也變得更加無所忌憚。終於在他離京到外地征戰時，靈王同父異母的三弟子比突然回到楚國，並在在五弟棄疾的支持下，占領了國都郢。失去王位的靈王，也被迫自殺身亡了。

後人就從以上的史事中提煉出「以規為瑱」這個成語，當中的「瑱」字是指古時的一種耳飾，多用作塞耳之用，所以「以規為瑱」是指不聽別人的勸告之意。