每當雲特瑞利（Paolo Venturelli）神父參觀達文西（Leonardo da Vinci）的名作《最後的晚餐》（The Last Supper）時，他從不走得太近。這位道明會修士更喜歡站在畫作對面的牆邊，那裡曾是他所屬修會成員進餐的地方。
雲特瑞利形容這幅描繪耶穌與門徒最後晚餐的傑作，「從那裡看過去，畫作就像畫在食堂中間一樣，激發出各種人性與屬靈反應。」他居住在米蘭的恩寵聖母（Santa Maria delle Grazie）修道院及聖殿，達文西於 1490 年代應當時統治者斯福爾扎（Ludovico Sforza）之邀在此工作。
2026 年 2 月 15 日周日，信眾在意大利米蘭恩寵聖母聖殿（Basilica of Santa Maria delle Grazie）參加彌撒。該處以藏有達文西（Leonardo da Vinci）名畫《最後的晚餐》（The Last Supper）而聞名。(美聯社圖片/María Teresa Hernández) AP圖片
《最後的晚餐》描繪耶穌宣布其中一名門徒將背叛他的聖經記載，畫作位於修道院原有的食堂內。這類房間至今仍是修道院群體聚集用餐、祈禱和閱讀的空間。然而，在恩寵聖母修道院，這已不再是修士日常生活的一部分。
18 世紀拿破崙鎮壓宗教團體後，食堂收歸國有。時至今日，該處被稱為「芬奇亞諾教堂」（Cenacolo Vinciano），由意大利倫巴底大區博物館管理局（Regional Directorate of Museums of Lombardy）管理。
2026 年 2 月 15 日周日，一名道明會修士在意大利米蘭恩寵聖母聖殿與遊客交談。(美聯社圖片/María Teresa Hernández) AP圖片
雲特瑞利坦言：「我們不常去，因為進去需要申請許可。」受文物保護規則限制，他與普通遊客一樣，只能在內停留 15 分鐘。他感嘆道：「它不再屬於我們了。」
目前恩寵聖母修道院的道明會群體由 12 名神父及 9 名初學生組成。他們穿著標誌性的白色長袍，冬天則披上棕色連帽斗篷，經常在聖殿內走動。
2026 年 2 月 15 日周日，位於意大利米蘭的恩寵聖母聖殿。該處以藏有達文西名畫《最後的晚餐》而聞名。(美聯社圖片/María Teresa Hernández) AP圖片
並非所有參觀食堂的遊客都會停留在相鄰的教堂。來自熱那亞的布魯齊（Maria Teresa Bruzzi）與丈夫於 2 月中旬到訪，她表示：「我們剛從迴廊過來，看到一名修士在打理花園。我們是來看《最後的晚餐》，但也想看看這座教堂，因為它非常特別。」她補充指，這是一座結合了兩種風格的文藝復興教堂，對斯福爾扎家族極為重要。
雲特瑞利指出，遊客常被建築之美震撼。他形容：「當他們參觀恩寵聖母小堂時，可以看到周遭的美麗是為了榮耀上帝。」
芬奇亞諾教堂的門票經常售罄，且博物館周一閉館，令臨時到訪米蘭的遊客難以一睹名畫。相比之下，聖殿每日開放，歡迎信眾參加彌撒或告解。
恩寵聖母修道院院長馬斯喀特（Llewellyn Muscat）表示：「告解服務需求甚大，我們為米蘭市民及所有遊客維持這項服務。」雲特瑞利為意大利語使用者提供告解，馬斯喀特則可支援英語、意大利語及母語馬耳他語。其他修士亦提供法語及德語服務，院長強調他們會努力理解每個人。
道明會於 15 世紀建築群興建時進駐，但該修會在米蘭的歷史更為悠久。早期修士對聖凱瑟琳（St. Catherine of Siena）的崇敬在聖殿內依然清晰可見，壁畫描繪了她與亞歷山大的聖凱瑟琳（St. Catherine of Alexandria），後者與道明會的學術傳統相關，被視為哲學家的主保聖人。
這種學術遺產在修道院內亦顯而易見。在遊客川流不息的幾步之遙，走廊上矗立著數十個裝滿書籍的書架。馬斯喀特強調：「閱讀是我們身份的一部分。」
他與其他修士沒有嚴格的每日日程表，但研究、祈禱和牧靈工作構成了他們的日常。神父們定期主持彌撒，並在鄰近教區需要時提供協助。其他人則負責監督初學培訓、在當地天主教機構任教，或與修道院的文化中心合作舉辦會議和活動。
馬斯喀特認為，達文西獲委託在道明會修道院內創作《最後的晚餐》並非偶然。雲特瑞利指出，該修會大部分食堂的牆上都繪有此場景。馬斯喀特認為這呼應了道明會的原則：「對我們來說，這不只是關於過去的情感，更像是一種延續，我們與耶穌及門徒一起用餐，他的話語也是對我們說的。」
與其他站在壁畫前的遊客一樣，馬斯喀特深受感動。對他而言，這不僅是藝術，更是一段共同的歷史。這幅畫與安置它的修道院一樣，歷經數百年動盪，全賴集體努力才得以倖存。
目前的修士食堂位於修道院深處，環境簡樸安靜。那是一個寬敞的房間，擺放著幾張方桌，而非畫中那樣的長桌。馬斯喀特笑言，或許有一天，舊食堂會再次屬於他們。
（美聯社）
