羅馬隱世修道院牆壁刻畫動盪歷史 曾審訊伽利略

推開厚重木門，不對外開放的濕壁畫牆壁，揭示了這座建築群的戲劇性歷史，當中包括教宗選舉及宗教裁判所審訊伽利略（Galileo Galilei）的細節。

迴廊中央有個養有金魚和烏龜的池塘，周圍環繞著橄欖樹、兩棵大棕櫚樹及一棵結滿鮮橙的樹，修士們會用這些橙來製作果醬。肥胖的貓咪則在草地上的陽光處休憩。現時仍有20名修士住在迴廊周圍的修道院內履行職責。

2026年3月18日周三，羅馬聖母堂（Santa Maria Sopra Minerva）的迴廊景色。(美聯社圖片/多梅尼科·斯蒂內利斯) AP圖片

奧科尼修士（Friar Aucone）指出：「它旨在成為祈禱和冥想之地，並以某種方式鼓勵修士們祈禱和冥想。」

數百年來，這個地方吸引了許多重要人物，包括錫耶納的聖凱瑟琳（St. Catherine of Siena）及文藝復興時期畫家安傑利科修士（Fra Angelico），兩人均葬於毗鄰的宗座聖殿。這裡亦是多宗歷史事件的發生地，包括兩次教宗選舉和羅馬宗教裁判所。

2026年3月18日周三，羅馬聖母堂（Santa Maria Sopra Minerva）迴廊的濕壁畫拱頂上，描繪了被斬首的圖盧茲的尼古拉斯修士（Friar Nicholas of Toulouse）。(美聯社圖片/多梅尼科·斯蒂內利斯) AP圖片

迴廊旁的宗座聖殿名為聖母堂（Santa Maria Sopra Minerva），其名稱預示著它的過去，這是一座獻給聖母瑪利亞的天主教宗座聖殿，建於曾是供奉羅馬智慧女神彌涅爾瓦（Minerva）的異教神廟之上。

藝術史學家克勞迪奧·斯特里納蒂（Claudio Strinati）形容：「聖母堂的這座迴廊是羅馬最大、或許也是最美麗的迴廊之一，它在古代是個偉大的文化中心，即使現今亦然。」

2026年3月18日周三，記者參觀羅馬聖母堂（Santa Maria Sopra Minerva）的迴廊時，一隻貓咪悄然走開。(美聯社圖片/多梅尼科·斯蒂內利斯) AP圖片

在凱撒大帝（Julius Caesar）執政時期，這裡曾是人們聚集投票的場所。隨後在13世紀末，道明會修士（Dominican Friars）在此地建造了一座教堂。約1570年，原有的迴廊被建築師吉德托·朱德蒂（Guidetto Giudetti）設計的迴廊取代，吉德托·朱德蒂是米開朗基羅（Michelangelo）的學生。

部分覆蓋牆壁和拱形天花板的濕壁畫，描繪了玫瑰經的奧秘，旨在鼓勵住在修道院內的道明會修士過沉思生活。其他鑲嵌在迴廊周圍壁龕和角落的濕壁畫，則揭示了該地點的動盪歷史及其居民的活動。

2026年3月18日周三，羅馬聖母堂（Santa Maria Sopra Minerva）副主任丹尼爾·奧科尼修士（Friar Daniele Aucone）（前景）引導記者參觀宗座聖殿的迴廊。(美聯社圖片/多梅尼科·斯蒂內利斯) AP圖片

這座修道院在16世紀曾是羅馬宗教裁判所的辦公地點。迴廊高牆上的數幅圓形肖像畫，展示了被斬首的道明會修士，他們曾擔任宗教裁判官，畫中他們頸部只剩殘肢，頭顱則被捧在手中。

斯特里納蒂解釋：「這裡曾設有宗教裁判所的法庭，伽利略（Galileo Galilei）便是在此接受審訊，這事件廣為人知。」

2026年3月18日周三，羅馬聖母堂（Santa Maria Sopra Minerva）迴廊的濕壁畫拱頂景色。(美聯社圖片/多梅尼科·斯蒂內利斯) AP圖片

1633年，伽利略（Galileo Galilei）在迴廊旁的一個房間內，被迫在宗教裁判所法官面前，放棄其「異端」思想，即地球及其他行星圍繞太陽轉動的學說。

文藝復興時期畫家、道明會修士安傑利科（Fra Angelico）在梵蒂岡（Vatican）尼古拉小堂（Niccoline chapel）繪製濕壁畫期間，曾住在這座修道院。安傑利科當時50多歲，但在迴廊牆壁上的一幅圓形肖像畫中，他顯得蒼老許多，畫中一位身穿修士袍、滿臉皺紋的老人彎腰作畫。

另一幅圓形肖像畫展示了錫耶納的聖凱瑟琳（St. Catherine of Siena），她曾在這座修道院度過一段時光，其墓地就在迴廊旁的宗座聖殿。奧科尼修士苦笑著指出，雖然他們擁有她的遺體，但必須將她的頭骨交給錫耶納（Siena）的道明會修士。

圍繞迴廊的建築曾是兩次教宗選舉的地點，分別於1431年選出教宗尤金四世（Pope Eugene IV），及於1447年選出教宗尼古拉五世（Pope Nicholas V）。宗座聖殿內共葬有五位教宗。

斯特里納蒂認為，聖母堂旁的迴廊等隱藏寶藏，正是羅馬如此迷人的原因。

他表示：「所有歷史都隱藏其中，因此有時會發現一些東西，包括我這一代在內的所有世代都曾有所發現。後來的世代將繼續探索為何它如此偉大和深邃，以致許多事物仍是秘密和隱藏的。這正是其魅力所在。」

（美聯社）

羅馬（美聯社）— 梵蒂岡周五發起一項運動，鼓勵各界從採礦業撤資，強調天主教會應以符合其生態教義的方式進行投資。

這項行動亦有其他基督教組織參與，其靈感源自教宗方濟各於2015年發布的環保通諭《願祢受讚頌》（Praised Be）。該文件及其所啟發的生態運動，均嚴厲譴責跨國企業掠奪地球自然資源，往往犧牲貧困及原住民的利益。

秘魯艾馬拉族（Aymara peoples）領袖尤蘭達·弗洛雷斯（Yolanda Flores），於2026年3月20日周五在梵蒂岡舉行的採礦撤資平台啟動記者會上發言。(美聯社圖片/Alessandra Tarantino) AP圖片

這項倡議由一個現有的天主教及其他基督教宗派的普世教會網絡「教會與採礦網絡」（Churches and Mining Network）所發起，該網絡尤其活躍於拉丁美洲。

該運動旨在鼓勵各地教會審視其投資策略，並在有需要時撤資，同時特別與原住民群體分享有關其土地上正在進行的採礦活動資訊。

秘魯艾馬拉族（Aymara peoples）領袖尤蘭達·弗洛雷斯（Yolanda Flores）在梵蒂岡記者會上，談及原住民母親因飲用水遭採礦徑流污染，擔憂子女中毒時，不禁流下眼淚。

她指出：「最大的問題是：誰為此提供資金？誰提供金錢來毒害我們？」

危地馬拉樞機主教阿爾瓦羅·拉馬齊尼（Álvaro Ramazzini）憶述，他擔任聖馬科斯（San Marcos）主教時，危地馬拉政府曾允許一家加拿大採礦公司勘探，並從當地開採銀和金。他表示，儘管該項目為當地居民提供了短期就業機會，但最終的贏家卻是股東。

拉馬齊尼指出：「這是一項合法活動嗎？是的。這是一項促進這些社區全面發展的活動嗎？不。」他續稱：「就分配正義而言：這些採礦作業公平嗎？不。」

梵蒂岡生態辦公室第二把交椅、樞機主教法比奧·巴焦（Fabio Baggio）被問及梵蒂岡過去是否曾投資採礦公司，以及現正審視其策略。他坦言不知情，但補充說，每當發起此類運動時，亦有必要「審視自身」。

教宗方濟各於2022年成立了一個由教會及外部金融專家組成的投資委員會，旨在確保「聖座（Holy See）證券投資的道德性質符合教會的社會教義，同時兼顧其盈利能力、充足性及風險」。

上月，梵蒂岡銀行公布了兩項符合天主教道德標準的股票基準，旨在為全球天主教投資提供參考。它們分別是「晨星IOR歐元區天主教原則」（Morningstar IOR Eurozone Catholic Principles）及「晨星IOR美國天主教原則」（Morningstar IOR US Catholic Principles）。

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（美聯社）