教宗良十四世恢復聖週四洗腳禮 僅限神職人員參與

羅馬（美聯社）— 教宗良十四世在傳統的聖週四儀式中，為12位神父洗腳，恢復了其前任教宗方濟各打破的傳統。方濟各此前在監獄、少年拘留所及尋求庇護者中心舉行的儀式中，會將平信徒及非基督徒納入其中。

這些神父包括去年由良十四世祝聖的11位，以及羅馬教區主要修院的院長倫佐基耶薩神父（Renzo Chiesa）。

教宗良十四世於2026年4月2日周四，在羅馬拉特朗聖若望大殿主持天主教聖週四的「主的晚餐彌撒」（Missa in Caena Domini）。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

良十四世從一個金色水壺中倒水，淋在神父們的腳上，隨後用白布擦乾並親吻。教宗在講道中形容此舉為「無償而謙卑的姿態」，展現了「上帝真正的全能」。

良十四世在拉特朗聖若望大殿（Archbasilica of St. John Lateran）內講道時指出：「事實上，透過此舉，耶穌不僅淨化了我們對上帝的形象——擺脫了扭曲它的偶像崇拜和褻瀆——也淨化了我們對人性的形象。」拉特朗聖若望大殿是教宗作為羅馬主教的官方教座。

教宗良十四世於2026年4月2日周四，在羅馬拉特朗聖若望大殿，為12位羅馬神父洗腳並親吻，期間舉行天主教聖週四的「主的晚餐彌撒」（Missa in Caena Domini）。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

這位一直公開反對戰爭的教宗表示：「我們傾向於在主宰他人時自視強大，在摧毀同儕時自視勝利，在受人畏懼時自視偉大。」他續指：「相反，作為真正的上帝和真正的人，基督為我們樹立了自我奉獻、服務與愛的榜樣。」

聖週四洗腳禮是每年聖週（Holy Week）的標誌性儀式，旨在紀念耶穌在被釘十字架前，於最後的晚餐上為其12位使徒洗腳的舉動。

教宗良十四世於2026年4月2日周四，在羅馬拉特朗聖若望大殿主持天主教聖週四的「主的晚餐彌撒」（Missa in Caena Domini）。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

教宗方濟各自2013年首次以教宗身份主持聖週四儀式起，便堅持將女性及其他信仰人士納入12位受洗者之中，徹底改革了梵蒂岡的這項儀式。此前，教宗們僅在羅馬的宗座聖殿為天主教男性舉行此儀式。

良十四世決定恢復神父在儀式中的顯著地位，既是回歸傳統，亦符合他鼓勵天主教神職人員並重申對其服務的肯定。

教宗良十四世於2026年4月2日周四，在羅馬拉特朗聖若望大殿，為12位羅馬神父洗腳並親吻，期間舉行天主教聖週四的「主的晚餐彌撒」（Missa in Caena Domini）。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

教宗方濟各經常批評神父，以及他所稱的「神職人員文化」，認為這種文化將神父置於高位，凌駕於平信徒之上。方濟各相信，這種態度是導致神職人員性侵危機所體現的權力濫用和權威濫用的根源。

然而，良十四世則公開強調保護神父權利的重要性。他將四月份的祈禱意向獻給身處危機的神父，那些因孤獨、疲憊或疑慮而失去希望的人。

教宗良十四世於2026年4月2日周四，在羅馬拉特朗聖若望大殿，為12位羅馬神父洗腳並親吻，期間舉行天主教聖週四的「主的晚餐彌撒」（Missa in Caena Domini）。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

良十四世在本周由梵蒂岡發布的祈禱意向中表示：「願他們感受到自己不僅僅是公務員或孤獨的英雄，而是蒙愛的兒子、謙卑而珍貴的門徒，以及受其子民祈禱支持的牧者。」

他祈求上帝教導信徒關懷他們的神父，「不加評判地聆聽，不要求完美地感恩」，並以祈禱陪伴他們。

（美聯社）

傳統派天主教徒周五為其違抗教宗良十四世並導致教會分裂的行為辯護，堅稱他們只是在拯救靈魂，並成為教廷不公制裁的受害者。

聖庇護十世司鐸會的領袖，在梵蒂岡將該會主教及神父逐出教會，並警告其信徒若參與這次分裂，亦可能被逐出教會後，翌日致函良十四世。

2026年7月1日周三，在瑞士埃科訥聖庇護十世司鐸會修院外搭建的帳篷內，新祝聖的主教（左起）馬克·哈納皮耶、米歇爾·普安西內·德西夫里、米高·戈爾達德及帕斯卡爾·施賴伯，戴著禮冠在祝聖儀式結束時祈禱。(美聯社圖片/巴茲·拉特納) AP圖片

該會（即聖庇護十世司鐸會）奉行古老拉丁彌撒，反對天主教會的現代化改革。該會周三在瑞士埃科訥的修院舉行大型儀式，未經教宗同意祝聖四名新主教，觸犯教會法中最嚴重的罪行之一。

良十四世曾懇求該會不要舉行儀式，但該會違抗其意願。梵蒂岡在24小時內宣布異常嚴厲的懲罰，令即使是該會最嚴厲的批評者亦感意外。

2026年7月1日周三，在瑞士埃科訥聖庇護十世司鐸會修院外搭建的帳篷內，新祝聖的主教（左起）帕斯卡爾·施賴伯、米高·戈爾達德、米歇爾·普安西內·德西夫里及馬克·哈納皮耶，在祝聖儀式結束時手持牧杖。(美聯社圖片/巴茲·拉特納) AP圖片

聖庇護十世司鐸會總會長達維德·帕利亞拉尼神父致函良十四世，將該會形容為教會傳統的堅定捍衛者，以及羅馬不公制裁的受害者。

他寫道：「聖庇護十世司鐸會所做及將會做的，不過是在教會陷入教義及道德混亂之際，為拯救靈魂而採取的非凡舉措。」

2026年7月1日周三，在瑞士埃科訥聖庇護十世司鐸會修院外搭建的帳篷內，新祝聖的主教（左起）馬克·哈納皮耶、米歇爾·普安西內·德西夫里、米高·戈爾達德及帕斯卡爾·施賴伯，戴著禮冠並手持牧杖，在祝聖儀式結束時站立。(美聯社圖片/巴茲·拉特納) AP圖片

帕利亞拉尼寫道，儘管面對「不公及無效」的制裁，該會將會更愛教會，並「將這些新制裁所造成的痛苦，奉獻給普世教會及教宗陛下」。

法國總主教馬塞爾·勒費弗爾於1970年創立聖庇護十世司鐸會，以反對第二次梵蒂岡大公會議的改革。該會議徹底改變教會與其他基督徒、猶太人及其他信仰人士的關係，並允許彌撒可用本地語言而非拉丁語舉行。

2026年7月1日周三，在瑞士埃科訥聖庇護十世司鐸會修院外搭建的帳篷內，新祝聖的主教米高·戈爾達德在祝聖儀式結束時進行祝福。(美聯社圖片/巴茲·拉特納) AP圖片

儘管該會現時是天主教右翼的邊緣運動，但由於其聲稱比教廷更天主教，過去五十年一直是梵蒂岡的眼中釘。梵蒂岡的嚴厲回應顯示，在三任教宗任期內嘗試與該會談判後，教宗良十四世領導下的梵蒂岡已忍無可忍。

美國天主教大學倫理學專家羅伯特·加爾神父表示，梵蒂岡對祝聖事件的迅速及果斷回應意義重大，清晰地提醒該會信徒他們正在參與分裂。他指出，此舉揭示該會如何錯誤地聲稱「比教宗更天主教」。

2026年7月1日周三，在瑞士埃科訥聖庇護十世司鐸會修院外搭建的帳篷內，新祝聖的主教（左起）帕斯卡爾·施賴伯、米高·戈爾達德、米歇爾·普安西內·德西夫里及馬克·哈納皮耶，戴著禮冠並手持牧杖，在祝聖儀式結束時祈禱。(美聯社圖片/巴茲·拉特納) AP圖片

加爾表示，該會聲稱必須進行祝聖，指「由於信徒需要接受聖事照料，他們有必要這樣做，同時聲稱他們的聖事照料比教會其他部分提供的更好」。梵蒂岡的果斷回應「揭露他們，並表示『如果你想要教會提供的救贖，你必須屬於教會，而你因違抗教宗的明確命令而脫離完全共融』」。

（美聯社）