習近平與鄭麗文在人民大會堂會面，同日，日本發布2026年《外交藍皮書》，兩事來得正好！
鄭麗文日前率領國民黨訪問團拜謁中山陵，發表長達18分鐘的演講。外電報導，鄭麗文講話有情有力，當中11次點名日本，談到日本對台灣長達30年的殖民統治、對台灣人的「鉗制和打壓」、「台灣的抗日行動」、「日本侵華等」，強調「一直等到日本戰敗之後，台灣才終於結束了長達50年被殖民統治的厄運」。
南京演講是她代表國民黨在中山陵前重新調正近代史觀，文中提及中山先生逝世之前4個月，「提出了大亞洲主義的論述，有別於日本，為了掩飾擴張侵略的野心所宣揚的大亞細亞主義，中山先生倡議，以亞洲民族同盟的形式，提高亞洲弱小民族的地位，並且呼籲日本，勿再做西方霸道文化的鷹犬，要善待殖民地的弱小民族。」
鄭麗文稱︰「時至今日，兩岸之間仍舊因為130年前的甲午戰爭，沿著台灣海峽，被日本帝國主義的大刀所砍劈的傷口，至今無法癒合。」注意啊，日本入侵中華大地、剷除中華文化，從來不遺餘力，日本新鮮出爐的《外交藍皮書》是為佐證。文中稱自高市早苗圍繞「台灣有事」的國會答辯之後，日中關係出現惡化，對此，日本直接把責任推給中國，主動把中日關係降級，「最重要的雙邊關係之一」被刪除。
中山先生是懂日本的，要求國人以日本為鑑，「絕不能像當年日本，只想著自己崛起之後，複製西方的帝國主義。」中國現代化要走中國的路，絕不是日本與西方通往帝國的奴役之路。新中國成立幾經風雨，我們終於實踐出中國特色社會主義，掌握了自己的話語權，成就非凡。
九一八事變、偽滿洲國事件相繼發生，中國身陷戰火，中華文化更有大樹崩塌之危。國學大師顧頡剛於1934年在北京創辦《禹貢》，專門討論歷史和地理，旨在深入講解民族與疆域問題。顧頡剛痛陳日本軍國主義分化中國民族的論述，一力承擔推動「中華民族是一個，漢、滿、藏、回、苗等民族是一家」的觀念。
科普一下︰日本侵華期間，以「非漢中心史觀」分化中國民族融合，與西方英美法德等帝國主義，中心同出一轍——旨在割裂中原與邊疆歷史聯繫。例如日本學者倡議的「滿蒙非中國」論，鼓吹「滿蒙獨立」，試圖將東北與內蒙從中國分離；推動「華北特殊化」與「回教獨立」，分化華北與西北地區，阻礙中華民族的共同體認同與融合——早市去年剛上位就提「台灣有事日本有事」，把台灣描述為超越中華疆域，與台獨勢力沆瀣一氣，實在事出有因。
後記，愛國教育、國情教育題材多不勝數，幾乎每日都可以從新聞找出不同的方向和話題，推演而成中國故事，然而，重要的不是說教條、抄筆記，而是建立好我們的史觀、說好我們今天的話語。之前「伊朗總統致美國人民的信」是一例，今天「南京演講」又是好文章。
故事愈多文化大樹愈壯，不說我們的故事，聽任西風吹來雨打去，結果？結果是花果飄零！敢問一句，我們這一代負得起代價嗎？
深藍
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