教宗利奧十四世訪安哥拉奴隸貿易聖地 籲以公義對抗貪腐

教宗利奧十四世周日（日期不詳）在安哥拉展開非洲之旅，呼籲當地民眾以公義文化對抗「貪腐禍害」，並將前往一個曾是非洲奴隸貿易中心的聖地。

教宗利奧十四世在首都羅安達（Luanda）外，向約10萬人主持彌撒，再次鼓勵安哥拉民眾。他譴責當地礦產豐富的土地和人民遭到剝削，他們至今仍承受著獨立後殘酷內戰的傷痕。

教宗利奧十四世在基蘭巴（Kilamba）的講道中指出：「我們希望建立一個國家，讓舊有分歧一勞永逸地克服，仇恨與暴力消失，貪腐禍害被新的公義與共享文化所療癒。」基蘭巴是一個中國援建的發展項目，位於首都外約25公里。

周日稍後，教宗利奧十四世將在穆希馬聖母聖殿（Sanctuary of Mama Muxima）主持玫瑰經祈禱。該聖殿位於寬扎河（Kwanza River）邊緣，距離羅安達以南約110公里，是一個重要的天主教聖地。

穆希馬聖母教堂（Church of Our Lady of Muxima）由葡萄牙殖民者於16世紀末建造，是堡壘群的一部分，後來成為奴隸貿易的樞紐。被奴役的非洲人在此聚集，由葡萄牙神父為他們洗禮，然後被迫步行至羅安達港口，被運上船隻前往美洲。

儘管穆希馬聖母聖殿如今是一個受歡迎的天主教聖地，但其歷史象徵著數百年前天主教會在奴隸貿易中的角色、對被奴役者的強迫洗禮，以及一些學者所指的聖座持續拒絕全面承認並為此贖罪的態度。

(美聯社圖片/Andrew Medichini) 教宗利奧十四世於2026年4月19日周日，在安哥拉羅安達以南約30公里的基蘭巴主持周日彌撒，這是他為期11天非洲牧靈之旅的第七天。 AP圖片

這次訪問尤其意義重大，因為根據族譜研究，這位首位在美國出生的教宗的克里奧爾裔祖先中，既有被奴役者，也有奴隸主。

牛津大學（Oxford University）科赫中心（Koch Center）高級研究員安西婭·巴特勒（Anthea Butler）表示：「對於非裔天主教徒而言，教宗利奧十四世訪問穆希馬聖殿是一個重要的療癒時刻。」

(美聯社圖片/Andrew Medichini) 教宗利奧十四世於2026年4月19日周日抵達安哥拉羅安達以南約30公里的基蘭巴，主持周日彌撒，這是他為期11天非洲牧靈之旅的第七天。 AP圖片

她指出，許多非裔天主教徒之所以成為天主教徒，是因為奴隸制和「黑人法典」（Code Noir）。她稱該法典要求被天主教徒奴隸主購買的奴隸必須在教會受洗。

巴特勒是一位非裔天主教徒學者，其母系家族來自路易斯安那州（Louisiana），教宗的祖先也在此紮根。她說：「另一些人在從安哥拉販運到奴隸殖民地時，已經是天主教徒。」

(美聯社圖片/Andrew Medichini) 教宗利奧十四世於2026年4月19日周日，在安哥拉羅安達以南約30公里的基蘭巴主持周日彌撒，這是他為期11天非洲牧靈之旅的第七天。 AP圖片

安哥拉的葡萄牙殖民者受到15世紀梵蒂岡指令的鼓舞，這些指令授權他們奴役非基督徒。

耶穌會神父，亦是《所有壓迫都將停止：奴隸制、廢奴主義與天主教會的歷史》（All Oppression Shall Cease: A History of Slavery, Abolitionism, and the Catholic Church）一書的作者克里斯托弗·J·凱勒曼（Christopher J. Kellerman）表示，例如在1452年，教宗尼古拉五世（Pope Nicholas V）頒布了教宗詔書《多樣之物》（Dum Diversas），賦予葡萄牙國王及其繼承者權利，「入侵、征服、戰鬥和征服」並奪取「撒拉遜人（Saracens）、異教徒、其他異教徒及基督之名的敵人」在任何地方的所有財產，包括土地。

該詔書還允許葡萄牙人「將他們的人身貶為永久奴隸」。

該詔書及三年後頒布的另一份詔書《羅馬教宗》（Romanus Pontifex），構成了「發現學說」（Doctrine of Discovery）的基礎，該學說使殖民時代在非洲和美洲的土地掠奪合法化，並為奴隸制辯護。

梵蒂岡於2023年正式駁斥了「發現學說」，但從未正式撤銷、廢除或拒絕這些詔書本身。梵蒂岡堅稱，1537年頒布的另一份詔書《崇高天主》（Sublimis Deus）重申，原住民不應被剝奪自由或財產，亦不應被奴役。

凱勒曼回憶說，在跨大西洋奴隸貿易的1,250萬名直接受害者中，大多數是被其他非洲人賣為奴隸，而非被歐洲人俘虜。

他在給美聯社的電郵評論中表示：「話雖如此，在穆希馬聖殿建造之時，葡萄牙人同時進行著購買被奴役者和殖民/奴隸襲擊。因此，他們在這段時間內充分利用了教宗的許可。」

他指出，首位譴責奴隸制本身的教宗是教宗利奧十三世（Pope Leo XIII），他是現任教宗的同名者及啟發者，在1888年及1890年的兩份通諭中表達了這一點。但凱勒曼表示，該教宗及此後的其他教宗，都持續延續「虛假敘事」，聲稱聖座一直反對奴隸制，而歷史記錄卻非如此。

儘管教宗利奧十四世訪問穆希馬聖殿是為了紀念其作為聖地的角色，但凱勒曼表示，他希望這次訪問也能讓教宗利奧十四世有機會更深入了解奴隸貿易的歷史。

他指出：「教宗們一再授權葡萄牙在非洲的殖民努力以及葡萄牙參與奴隸貿易，但梵蒂岡從未全面承認這一點。如果教宗利奧十四世能在某個時候為教宗們在貿易中的角色道歉，那將會非常有力。」

在1985年訪問喀麥隆（Cameroon）期間，聖若望保祿二世（St. John Paul II）為奴隸貿易向非洲人請求寬恕。在1992年訪問西非最大奴隸貿易中心塞內加爾（Senegal）戈雷島（Goree Island）時，他譴責奴隸制的不公，並稱其為「一個自稱基督教文明的悲劇」。

根據亨利·路易斯·蓋茨二世（Henry Louis Gates Jr.）發表的族譜研究，教宗利奧十四世的17位美國祖先是非裔，在人口普查記錄中列為混血兒、黑人、克里奧爾人或自由有色人種。蓋茨在《紐約時報》（New York Times）的一篇文章中報導，教宗的家族樹包括奴隸主和被奴役者。

哈佛大學（Harvard University）教授蓋茨主持公共廣播電視公司（PBS）受歡迎的紀錄片系列《尋根問祖》（Finding Your Roots），他於7月5日在梵蒂岡的一次接見中向教宗利奧十四世展示了他的研究。根據《哈佛公報》（The Harvard Gazette）對這次會面的報導，「教宗詢問了其祖先中，無論黑人或白人，曾為奴隸主的情況。」

教宗利奧十四世尚未公開談論他的家族傳承或蓋茨的研究，一些非裔天主教徒學者不願將他本人尚未公開談論的身份敘事強加於他。

教宗的母校維拉諾瓦大學（Villanova University）宗教社會學家兼教授蒂亞·諾埃爾·普拉特（Tia Noelle Pratt）表示：「重要的是我們講述我們自己的故事。」

《忠誠與奉獻：非裔美國天主教徒的種族主義與身份認同》（Faithful and Devoted: Racism and Identity in the African-American Catholic Experience）一書的作者普拉特說：「我們沒有聽到他對此有任何看法，因此，我認為將任何東西強加於他都是完全不恰當的。」

華盛頓（Washington）榮休總主教，亦是首位非裔美國樞機威爾頓·格雷戈里（Cardinal Wilton Gregory）表示，他「很高興」促成了這次會面。

格雷戈里說：「我認為對於許多非裔美國人及有色人種而言，他們驕傲地認同教宗的根源與我們的傳承相關。我認為他對此也很高興，因為這是與他所服務及被召喚服務的人民之間的另一道連結。」

（美聯社）

教宗利奧十四世於2026年4月19日周日抵達安哥拉羅安達以南約30公里的基蘭巴，主持周日彌撒，這是他為期11天非洲宗座之旅的第七天。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

人們於2026年4月11日周六走過安哥拉穆希馬的穆希馬聖母教堂，教宗利奧十四世將在他為期11天的非洲牧靈訪問期間到訪此地。(美聯社圖片) AP圖片

教宗良十四世（Pope Leo XIV）為期11天的非洲四國之旅，為這位一向較為內斂的教宗提供了一個全球平台，讓他有機會以有時激烈的言辭，就非洲面對的問題發聲，同時在飽受戰火蹂躪的世界中宣揚和平與正直。

這位史上首位美國籍教宗，是在他呼籲和平的背景下訪問非洲大陸，而其和平呼籲曾因伊朗戰爭問題，引發他與美國總統特朗普（Donald Trump）之間的爭執。

教宗良十四世（Pope Leo XIV）於2026年4月13日周一抵達阿爾及爾（Algiers）大清真寺時，獲寺院院長穆罕默德馬蒙阿爾卡西米（Mohamed Mamoun Al Qasimi）迎接。這是他為期11天非洲牧靈之旅的首日。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

良教宗目前正身處赤道畿內亞（Equatorial Guinea），這是他繼阿爾及利亞（Algeria）、喀麥隆（Cameroon）和安哥拉（Angola）之後的最後一站。是次行程錯綜複雜，令人聯想起聖若望保祿二世（St. John Paul II）早年周遊列國的經歷。在與各國領袖及非洲年輕一代的會面中，教宗亦聚焦於多個議題，包括基督徒與穆斯林的共存、該地區自然與人力資源的過度開發、貪腐問題、移民潮以及殖民主義的遺緒。

2026年4月17日周五，教宗良十四世（Pope Leo XIV）列隊抵達喀麥隆杜阿拉（Douala）的賈波馬體育場（Japoma Stadium）舉行彌撒。這是他為期11天非洲牧靈之旅的第五天。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

以下是教宗此行各個目的地的概覽及行程重點：

在阿爾及利亞，良教宗追隨其精神導師聖奧古斯丁（St. Augustine）的足跡，前往考古遺址朝聖。該處是這位五世紀早期基督教巨擘生活、逝世並撰寫多部西方思想重要著作之地。鑑於良教宗與聖奧古斯丁的淵源，以及聖奧古斯丁作為其奧古斯丁修會（Augustinian religious order）的啟發者，阿爾及利亞一站對他而言顯然具有最個人的意義。

移民問題及基督徒與穆斯林的共存，是阿爾及利亞的其他主要議題。這個前法國殖民地是北非地中海沿岸一個以遜尼派穆斯林為主的國家。良教宗亦向那些在試圖抵達歐洲途中，因海難喪生的移民致敬，並參觀了阿爾及爾（Algiers）的大清真寺。

2026年4月16日周四，教宗良十四世（Pope Leo XIV）與巴門達（Bamenda）大主教安德魯恩基亞富亞尼亞（Andrew Nkea Fuanya）（左），在喀麥隆巴門達聖若瑟主教座堂（Saint Joseph's Cathedral）與當地社區舉行和平會議結束後，放飛一隻白鴿。這是他為期11天非洲牧靈之旅的第四天。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

在現今的希波（Hippo）——安納巴（Annaba），良教宗會見了一小群奧古斯丁修會成員，並在聖奧古斯丁大教堂（Basilica of St. Augustine）舉行彌撒。這座十九世紀的大教堂俯瞰著希波的遺址，每年吸引數千名包括穆斯林在內的朝聖者到訪。

良教宗訪問喀麥隆的一個主要亮點，是在西部城市巴門達（Bamenda）舉行的「和平會議」上發表的講話。巴門達是喀麥隆分離主義衝突的中心。他在會上猛烈抨擊「一小撮暴君」以戰爭和剝削蹂說地球。

儘管這些言論是針對被視為全球最受忽視危機之一的分離主義衝突，但梵蒂岡官員表示，教宗此行傳達的福音和平訊息，旨在向所有對戰爭和剝削負有責任的人發出。良教宗會見了宗教和政治領袖，包括喀麥隆93歲的總統保羅比亞（Paul Biya），他是全球最年長的國家領袖。教宗呼籲終結「貪腐的枷鎖」，並要求正直的領導。

信徒於2026年4月17日周五，在喀麥隆杜阿拉的賈波馬體育場（Japoma Stadium），出席教宗良十四世主持的彌撒。這是他為期11天非洲牧靈訪問的第五天。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

比亞總統被指控利用貪腐手段及針對異見人士以維持權力。喀麥隆擁有豐富的石油、天然氣、鈷、鋁土礦、鐵礦石、黃金和鑽石儲備。然而，活躍人士指出，這些收入很少能惠及農村和原住民社區，大部分僅惠及外國公司和一小撮國內精英。

教宗良十四世於2026年4月3日周五天主教耶穌受難節，在梵蒂岡聖伯多祿大殿出席主受難日慶典。（美聯社圖片/Andrew Medichini） AP圖片

教宗亦探訪了一間孤兒院，收容那些因父母遺棄或虐待而流落街頭的兒童。他在經濟中心杜阿拉（Douala）為數千人舉行彌撒，敦促年輕人抵制貪腐的誘惑。當良教宗前往安哥拉時，他再次回應了與總統特朗普之間的爭論，稱就伊朗戰爭與美國總統辯論「完全不符合我的利益」，但他會繼續宣揚和平訊息。在安哥拉，約有58%的人口是天主教徒。良教宗在穆西馬聖母聖殿（Sanctuary of Mama Muxima）祈禱，該聖殿已成為安哥拉最重要的天主教朝聖地之一。

2026年4月19日周日，教宗良十四世（Pope Leo XIV）抵達安哥拉穆西馬（Muxima）的穆西馬聖母聖殿（Sanctuary of Mama Muxima）前廣場。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

該教堂亦與安哥拉的奴隸歷史有著深厚淵源。它最初由葡萄牙殖民者於十六世紀末在穆西馬（Muxima）建立堡壘後興建，並成為葡萄牙跨大西洋人口販賣的一個關鍵地點，被奴役者在此受洗後，便被送上船運往美洲。儘管良教宗沒有直接提及奴隸制度，但他對穆西馬小鎮的訪問，引發了對其自身複雜血統的反思。去年有研究顯示，這位首位美國籍教宗擁有黑人和白人祖先，其中包括被奴役者和奴隸主。

安哥拉現今是一個石油和礦產資源豐富的國家，但其3800萬人口中，許多人生活在貧困之中。前任領袖被指控大規模貪腐，而該國至今仍承受著1975年脫離葡萄牙獨立後，隨即爆發的27年內戰所帶來的創傷。在與安哥拉總統若昂洛倫索（Joao Lourenco）的會面中，良教宗挑戰現任安哥拉領袖，要求他們打破數世紀以來剝削非洲及其人民的「利益循環」。

2026年4月21日周二，教宗良十四世（Pope Leo XIV）抵達赤道畿內亞（Equatorial Guinea）馬拉博國際機場（Malabo International Airport）時，獲赤道畿內亞總統特奧多羅奧比昂恩圭馬姆巴索戈（Teodoro Obiang Nguema Mbasogo）（右）迎接。這是他為期11天非洲牧靈之旅的第九天。(美聯社圖片/Andrew Medichini) AP圖片

赤道畿內亞作為此行的最後一站，或許為教宗帶來了此行中最微妙的外交挑戰。這個以天主教徒為主的西班牙前殖民地，近50年來一直由一位總統領導。該總統被指控普遍貪腐，並透過騷擾、逮捕和恐嚇政治對手、批評者及記者來維持權力。赤道畿內亞領袖特奧多羅奧比昂恩圭馬姆巴索戈（Teodoro Obiang Nguema Mbasogo）是非洲任期最長的總統，自1979年起掌權至今。

據非洲開發銀行（African Development Bank）指出，1990年代中期發現近海石油，幾乎在一夜之間改變了赤道畿內亞的經濟。現時石油佔其國內生產總值（GDP）近一半，出口額更逾九成。包括人權觀察（Human Rights Watch）在內的多個權利組織，均記錄了這些收入如何令執政的奧比昂家族致富，而非惠及廣大民眾。該國近200萬人口中，至少七成生活在貧困之中。

梵蒂岡發言人馬特奧布魯尼（Matteo Bruni）表示，除了採礦業的負面影響外，良教宗在非洲之行中，亦會提出貪腐問題以及管治當局的適當角色。

（美聯社）