春季大掃除期間，人們或會傾向將家務視為苦差，因其令人厭惡或焦慮，若可能的話最好交由他人處理。
然而，從禪宗僧侶到心理學家等專家均指出，掃地、拖地及清理雜物等體力勞動，能為精神健康帶來益處。這些任務可鼓勵正念，或讓思緒自由馳騁，同時在完成日常基本任務時，產生實實在在的成就感。
檔案圖片：2016年7月5日，日本橫濱總持寺，僧侶們正在擦拭連接寺廟建築的木製走廊。(美聯社圖片/Kiichiro Sato) AP圖片
正如一句著名的禪宗格言所言：
「開悟前，劈柴擔水；開悟後，劈柴擔水。」
禪宗學徒，即「雲水僧」，大部分時間都用於清潔和整理。
居於日本京都的佛教僧侶松本紹圭，在其著作《僧侶的潔淨之家與心靈指南》中寫道：「我們掃去塵埃以消除世俗慾望。我們擦去污垢以擺脫執著。」他續指：「我們仔細清理寺廟每個角落的時間，都極具意義。」
居於康涅狄格州格林威治的臨床心理學家霍莉·希夫證實，清潔過程可令人平靜，甚至近乎冥想。
她表示：「我確信精神健康與清潔行為之間存在關聯。」
她指出：「清潔等重複性體力活動，因其可預測、有結構且能帶來明確的完成感，故可調節神經系統。」這賦予人們掌控感及踏實感。
她又稱，人們可即時看到自己勞動的成果，「這能帶來許多認知或情感任務無法比擬的滿足感。」
對於那些厭惡清潔並覺得其令人卻步的人而言，專注於過程而非待辦事項清單，或有所幫助。
以下是一些以更具正念方式進行清潔的建議：
希夫表示：「對於那些傾向將清潔視為苦差的人，我認為轉變的重點並非強迫自己享受它，而是改變你參與其中的方式。」
切勿急於完成。應留意身體的動作或其節奏，以及水的溫度等細節。
希夫指出：「若你放慢速度並專注於其感官層面，它便可開始更像一項正念練習。」
對部分人而言，清潔可提供一個讓心靈自由的機會。
松本紹圭表示：「透過溫柔地照料你的居所，你可讓心靈自然地沉澱，達致平靜、不造作的清明。」
松本紹圭稱，清潔是一種關愛自己及世界的方式。
他解釋：「在我們的修行中，我們不將清潔視為控制環境的雜務。相反，我們將其視為『居所照護』。」他續指：「正如我們的身體維持動態平衡以保持健康，清潔是該生物過程延伸至我們所居住空間的體現。當我們清潔時，我們不僅僅是整理房間；我們是在照料我們擴展的自我。這是一種關愛我們與世界之間關係的方式。」
松本紹圭表示，與其追求完美結果，不如嘗試接納不完整，而毋須感到焦慮。
他稱：「平靜並非存在於最終的『整潔狀態』，而是在於謙遜、持續地清空空間及我們心靈的行為。」
世上並無完美之事。
他指出：「在大自然中，萬物無時無刻不在變化——你剛掃完地，樹葉便會落下。」
希夫表示，有時感到不知所措，並非源於任務本身，而是其所代表的意義。例如，這可能是時間壓力、自我批判或其他焦慮。
她建議：「將任務分解成非常細小、明確的行動，以減少該障礙。首先只選擇一個表面、一項任務或一個房間。」
她稱：「許多不知所措的感覺，源於預期整個任務，而非僅僅投入於第一步。」
松本紹圭表示：「在一個潔淨的空間裡，即使清潔者不在場，我們仍能感受到他們的體貼與覺察。」他續指：「這種覺察營造出一種平靜與安全的感覺，這與寺廟等神聖空間為何與繁忙街道感覺不同，道理相似。」
（美聯社）
