法國廢除奴隸制近兩個世紀後，一條將人類歸類為財產的殖民時代法律，一直悄然存在。當地國會議員周四將採取行動，正式廢除該法。
預料國民議會將通過這項法案，廢除《黑人法典》。該法典是法國國王路易十四於1685年簽署的法令，旨在管轄法國各殖民地的奴隸。
法國藝術家迪迪埃·奧德拉於2026年5月27日周三在巴黎拍攝的一尊雕像，紀念廢除奴隸制。雕像描繪了索利蒂德，她是一名非洲奴隸的女兒，在被運往加勒比海的船上遭水手強姦。她手持反奴隸制抵抗領袖路易·德爾格雷斯呼籲抵抗和鬥爭的宣言。(美聯社圖片/托馬斯·帕迪拉) AP圖片
該法將人類變成動產，允許奴隸被勞役、毆打、販賣、強姦甚至殺害，而法國從未正式廢除這條法律。
這次發現令許多人感到震驚。
來自法屬加勒比海島嶼瓜德羅普的法國國會議員馬克斯·馬蒂亞森，於2026年5月27日周三在巴黎國民議會入口處擺拍。國會議員將審議一項法案，正式廢除《黑人法典》，這條17世紀的皇家法令管轄法國殖民地的奴隸制，並將被奴役者視為財產。(美聯社圖片/托馬斯·帕迪拉) AP圖片
巴黎出生的護士穆里爾·讓-巴蒂斯特表示：「這令我感到震驚。」她的父母來自加勒比海的法國海外省馬提尼克。
她說：「一條將黑人視為財產的法律，就這樣一直存在。」
法國藝術家德里斯·桑斯-阿爾西代創作、名為「鎖鏈」的雕像，於2026年5月27日周三在巴黎一個公園內被拍攝，以紀念廢除奴隸制。法國國民議會正審議一項法案，正式廢除《黑人法典》，這條17世紀的皇家法令管轄法國殖民地的奴隸制，並將被奴役者視為財產。(美聯社圖片/托馬斯·帕迪拉) AP圖片
該法典的影響範圍極廣。其中第44條宣布奴隸為「動產」。其他條款則規定，逃跑者將被處以肢解，並指明奴隸的證詞毫無價值。
法國總統馬克龍上周表示，《黑人法典》的60條條款「不應在19世紀廢除奴隸制後繼續存在」。
馬克龍指出：「我們近兩個世紀以來對這部《黑人法典》所保持的沉默，甚至漠不關心，已不再是疏忽，而是變成一種冒犯。」
一如歷任法國總統，馬克龍並未就此道歉。
法國曾是全球第三大奴隸貿易國，將約140萬非洲人運往種植園，這些種植園的蔗糖財富，成就了法國城市南特和波爾多的發展。其帝國後來橫跨四大洲。
其他人則認為，這次廢除更具啟示意義，他們認為這是一個國家尚未完全正視其歷史的徵兆，只是漫長進程中的其中一步。
觀察人士指出，從法律層面正式廢除該法是容易的部分。《黑人法典》在1848年法國廢除奴隸制時，已失去所有法律效力。
法國並未放棄其奴隸殖民地：四個歷史最悠久的殖民地，包括瓜德羅普、馬提尼克、法屬圭亞那和留尼旺，於1946年成為法國的正式海外省。這意味著它們像其他省份一樣，由巴黎管轄。
這些地區約190萬居民，大部分是奴隸後裔，均為法國公民。
儘管這些海外省完全屬於法國領土，但它們仍是法國最貧困的地區之一。失業率約為法國本土的兩倍，而馬約特超四分之三的家庭生活在國家貧困線以下。
提出廢除該法案的法國國會議員，在發現真相之前，並不知道該法仍然存在。
來自瓜德羅普的馬克斯·馬蒂亞森多年來曾購買該法典的文本副本，並將其放在書架上。
他說：「作為被奴役者的玄孫，我從未能夠完整閱讀它。這是一部由人類制定，卻針對人類的法律。」
對他而言，這次投票是「在以自由、平等、博愛為座右銘的法國面前，恢復我們祖先的尊嚴，恢復我們的人性」的方式。他認為：「這意味著兌現共和國的承諾。」
他表示，這項承諾在法國本土仍未兌現。
馬蒂亞森指出：「在瓜德羅普，無論是重要職位，還是國家機構，掌權者都是白人。」
奴隸制記憶基金會由前總理讓-馬克·艾羅擔任主席，副總監為皮埃爾-伊夫·博凱，兩人均為白人。
博凱稱《黑人法典》是法國「殖民例外」原則的發源地，該原則允許法國共和國的基本權利，可對其統治下的人民暫停實施。
他說，這項原則比帝國更長壽：「即使在今天，我們仍接受海外領土居民的權利，少於法國本土居民。」
法國並非唯一仍保留帝國殘餘的國家，英國和美國至今仍擁有海外領土。
但觀察人士指出，法國的獨特之處在於，它將其奴隸殖民地變為共和國的平等省份，而非遙遠管轄的附屬地。
法國政府堅稱海外省與法國其他地區無異，但當地居民卻表示他們受到次等對待。
對於81歲的奴隸制記憶協會主席馬克斯·雷盧扎特而言，這次廢除意義重大，因為其他方面幾乎沒有改變。
他的非洲祖先在法律下沒有名字，只有一個號碼和登記代碼。這個居住在馬提尼克的家庭在解放時獲得了雷盧扎特這個姓氏，很可能源自法國中部奧弗涅地區的一個村莊內盧扎特。
他說，令他憤慨的是，這次象徵性舉動並未觸及法國的系統性種族主義。
雷盧扎特表示：「在省級化的掩護下，殖民體系得以維持。如果海外省是法國的一部分，為何會有一個海外事務部？」
他說，在法國，「我們今天仍處於一種形式的種族隔離……一種殖民延續。」
對於一些長期為此奮鬥的人來說，周四的行動並非表面上那麼具里程碑意義。
奴隸制專家、海地作家雅克·史蒂芬·亞歷克西的女兒弗洛倫斯·亞歷克西認為，真正的轉捩點在25年前。2001年，法國通過《陶比拉法》，成為首個將奴隸貿易和奴隸制定性為危害人類罪的國家。
亞歷克西說：「那改變了我的生活。」
對她而言，種族主義是奴隸制本身的遺產，而非單一法令的結果。
她說：「我小時候上學時，他們叫我小猴子。當我走過時，人們會發出動物的叫聲，就像今天在足球場上仍然會發生的那樣。」
29歲、巴黎出生的埃洛迪·萊昂，其家人來自法屬圭亞那，她歡迎這次廢除，但對延遲感到不滿。
她說：「象徵性的忽視也是忽視。」
在5月21日《陶比拉法》實施25周年之際，馬克龍提出了賠償的想法，這是法國長期以來一直迴避處理的問題。
他稱這是一個「我們不能拒絕的問題」，但也是一個「我們不能作出虛假承諾」的問題。
他沒有承諾任何金錢賠償，而是將修復定義為首先是揭示真相、教育和歷史工作。
法國最富有的種植園位於聖多明各，當地奴隸於1804年起義並贏得獨立，成立海地。法國隨後強迫獲釋奴隸為其前主人損失支付賠償，這筆債務直到1947年才清償。
法國並非孤例。在美國，聯邦賠償立法已停滯數十年。加州批准了道歉，但未提供現金。
然而，馬克龍最近這次演講的時機卻顯得尷尬。兩個月前，聯合國大會以123票贊成、3票反對、52票棄權，將跨大西洋奴隸貿易定性為最嚴重的危害人類罪，而法國當時投了棄權票。
而本月在肯尼亞舉行的「非洲前進峰會」上，馬克龍在自稱「泛非洲主義者」數天後，卻搶過咪高峰，命令會場安靜下來。
法國反對派國會議員達妮埃爾·奧博諾表示：「他一踏上非洲大陸，就忍不住表現得像個殖民者。」
博凱指出，廢除《黑人法典》「不會產生直接影響」。他認為，這是否有助於法國打擊其海外領土的種族主義和不平等現象，「仍有待觀察」。
亞歷克西補充說：「法國當局和馬克龍很容易做到這一點，因為這不會讓他們承擔任何責任。」
（美聯社）
