非洲伊波拉疫情：患者寧信傳統治療師 拒赴醫院求醫

伊波拉病毒每次爆發，部分患者會選擇前往就近醫院求醫，但亦有人會轉向傳統治療師尋求協助，往往導致嚴重後果。

不少人視這種出血熱為一種精神上的病症，會尋求草藥及祈禱，而非前往醫院。這情況現時在剛果出現，當地自1976年首次在豐富的剛果盆地生態系統中發現伊波拉病毒以來，正經歷第十七次疫情爆發。

一名實驗室技術人員於2026年6月3日周三，在烏干達邦迪布焦區基基奧貿易村的基基奧四級醫療中心，與一名病人合作。(美聯社圖片/Hajarah Nalwadda) AP圖片

五十年後，這種病毒繼續令非洲許多患者感到困惑，同時亦令宗教領袖成為致命緊急情況下的第一線應變人員。據人道救援人員及其他向美聯社透露的人士指出，這次疫情的受害者包括沒有防護裝備的醫護人員，以及在伊波拉病毒傳播期間聚集的牧師及信徒。

伊波拉病毒透過與染病或已故患者的體液密切接觸而傳播。這次疫情在一個許多人不信任醫護人員並拒絕求醫的地區爆發，情況尤其令人擔憂。

人們於2026年6月3日周三，在進入邦迪布焦區基基奧貿易村的基基奧四級醫療中心前洗手。(美聯社圖片/Hajarah Nalwadda) AP圖片

在伊圖里省的布尼亞鎮，即這次疫情的中心，有關伊波拉病毒的錯誤資訊，令醫護人員更難應對已造成至少181人死亡的疫情。有傳言指，伊波拉病毒是由惡意人士傳播，他們會將綁有美元的魔法符咒丟進旱廁。

援助組織「仁人家園」的Onesphore Bangenza在布尼亞表示：「有些人仍然將伊波拉形容為神秘、精神上或由外來者帶來的東西，而非一種需要醫療護理的疾病。」他指出：「當人們不信任醫療系統時，他們通常會首先求助於傳統治療師、宗教領袖或他們認識的人。危險之處在於，許多人往往在病情非常嚴重時才到達醫院。」

一名婦女於2026年6月3日周三，在烏干達邦迪布焦區基基奧貿易村，坐在一個因首次邦迪布焦病毒（一種伊波拉病毒株）疫情而死亡的人的籠狀墳墓旁。(美聯社圖片/Hajarah Nalwadda) AP圖片

這次疫情是由邦迪布焦病毒引起，這是一種罕見的伊波拉病毒，目前沒有獲批的藥物或疫苗可對抗。疫情發生在剛果一個偏遠地區，該區同時面臨反叛組織的武裝暴力及流離失所問題。伊波拉病毒以其可怕的症狀，加劇了當地居民的痛苦，令人聯想起現代瘟疫。

這次疫情於5月15日獲證實。部分專家認為感染可能早在2月已經發生，但衛生官員最初檢測的是另一種導致伊波拉疾病的病毒。

一名傳統治療師於2026年6月3日周三，在烏干達邦迪布焦區基基奧貿易村展示用於治療的草藥。(美聯社圖片/Hajarah Nalwadda) AP圖片

世界衛生組織迅速將這次事件列為國際關注的突發公共衛生事件。美國政府已對近期曾到訪剛果、烏干達或南蘇丹，且沒有美國護照的人士實施臨時入境禁令。

由於受影響社區有許多人尋求疫情的精神層面解釋，人道救援人員正敦促宗教領袖參與對抗伊波拉病毒的工作。

Samuel Kuule，一名護士及2007年首次伊波拉邦迪布焦病毒株疫情的倖存者，於2026年6月3日周三，在烏干達邦迪布焦區基基奧貿易村的基基奧四級醫療中心站立。(美聯社圖片/Hajarah Nalwadda) AP圖片

在伊圖里省廣泛流傳的一段影片中，一名在伊波拉疫區蒙布瓦盧最近康復的傳道員領袖，坦誠講述了可能令他喪命的錯誤。

Deogratias Kasereka表示：「我通常不會急著去醫院，所以我決定去田裡。」他隨後解釋了其子女如何迫使他尋求醫療。

他的症狀包括肌肉無力及頭痛，並「感到非常熱」。伊波拉病毒在後期亦可導致內出血及外出血。

Vincent Isimbwa表示，這些症狀令人不安，有時甚至令人感到羞恥，以致部分患者寧願在傳統治療師的神壇尋求私密治療。Isimbwa是烏干達一個偏遠社區的基督復臨安息日會長老，該社區在2007年曾面臨首次邦迪布焦病毒疫情。

Isimbwa說：「他們面對的情況非常艱難。」他指出：「伊波拉病毒的挑戰在於它非常嚴重，以致有些人會相信背後有超自然力量。」

這次伊波拉疫情造成至少36人死亡，並令該社區留下嚴重創傷。當地許多人亦對邦迪布焦病毒以其地區命名感到遺憾，該地區是約20萬人居住的山區家園，大部分居民以務農為生。

二十年後，在邦迪布焦，那位其血液樣本證實2007年疫情的烏干達護士表示，他的症狀在疫情初期令檢查他的人感到困惑。有些人認為Samuel Kuule是食物中毒。當其他受感染者可能已去尋找被貶稱為巫醫的治療師時，他則在狹小的病房中由包括他懷孕妻子在內的護理人員照料，而他的妻子從未受感染。

Kuule憶述，他的症狀——皮膚脫落、眼睛充血及嚴重頭痛——令他感到恐懼，但並未動搖他的基督復臨安息日會信仰，這與其他可能認為自己被施巫術的人不同。

他說：「對於那些信仰薄弱的人，他們可能會（認為）自己被施巫術。也許他們會相信。」

部分當地居民憶述，2007年疫情的早期受害者是一名婦女，她被擔架抬下山，送往一位傳統治療師的神壇。這位年長治療師倖存下來，但失去了三名兒子。透過其推定繼承人Amon Balinda發言，該治療師表示，在得知伊波拉病毒正在傳播後，他將服務從祝福及祈禱轉為開處方草藥。

他說：「對於我們非洲傳統社會而言，在大多數情況下，當你生病並前往醫院接受注射後沒有改善，你就會轉向你的鄰居或任何人，說也許是他在對你施巫術。然後你就會決定去找巫醫。」

事實上，專家指出，伊波拉疫情據信始於病毒從受感染動物（例如果蝠）傳播到人類。這些跨物種感染通常發生在人們處理及食用野味時。

世衛組織正敦促對這次疫情進行早期伊波拉檢測，並隔離接觸者。

這在具有深厚宗教信仰的社區中極具挑戰，尤其是傳統信仰，但也包括基督教。人們堅持按照既定習俗安葬死者，因為若不這樣做，可能會剝奪死者的來世。那些以治癒病人能力為權威基礎的牧師，被期望能有所作為。傳統治療師亦面臨類似的期望。

這就是為何烏干達總統Yoweri Museveni在最近一次電視講話中，斥責宗教領袖，指在伊波拉疫情期間沒有必要接觸病人。他表示，世衛組織總幹事譚德塞在訪問烏干達時告訴他，剛果許多受害者都是有宗教信仰的人。

Museveni瞇起眼睛，顯然感到失望地說：「牧師、牧師、牧師……上帝的子民——他們就是那些接觸病人的人……上帝不是聾子。你可以不接觸而祈禱。」

（美聯社）

美國總統特朗普本周將汽車保險費下降歸功於其嚴格的移民政策，並錯誤地將前任總統任內汽車保險費上升歸咎於非法移民。

特朗普周一在社交平台Truth Social發文，分享一張圖表，顯示2021年至2026年保費按年變化。圖表顯示保費由2021年急升至2023年，並於2024年開始下降，到2026年至今錄得負增長。該圖表引述經濟顧問委員會對勞工統計局數據的分析。

美國總統特朗普周二（2026年6月16日）在法國埃維昂萊班舉行的七國集團峰會領導人合照後離開。(美聯社圖片/Julia Demaree Nikhinson) AP圖片

該帖文寫道：「汽車保險費升至歷史新高，迫使守法的美國公民補貼『搭便車』的拜登非法移民。在超過一年零非法移民，以及我們成功扭轉拜登入侵的努力下，汽車保險費已大幅下降。」

然而，專家指出，儘管圖表中的數據與行業趨勢一致，但保費上升主要歸因於新冠疫情，而非非法移民。

以下是事實的詳細檢視。

聲稱：特朗普嚴格的移民政策導致汽車保險費下降，此前在拜登政府時期，非法移民導致保費飆升。

事實：這說法不實。專家表示，成本增加主要由於新冠疫情的影響，例如道路上更危險的駕駛行為，以及供應鏈中斷導致維修成本上升。現時保險公司財政狀況改善，正透過減價以保持競爭力。沒有證據顯示非法移民在保險費的升跌中扮演重要角色。

約翰霍普金斯大學經濟學教授兼彼得森國際經濟研究所高級研究員Michael Clemens評論特朗普的說法時指：「這說法純屬虛構。它並非源於白宮、汽車保險業，甚至任何反移民壓力團體的研究。它除了將兩個不相關的趨勢並置的煽動性言論外，沒有任何根據。」

新冠疫情於2020年3月宣布後初期，由於人們開始保持社交距離，居家工作成為常態，駕駛活動隨之減少。專家指出，這導致事故和索賠減少，令保險公司錄得高利潤，並利用這些利潤減價以爭取新客戶。

當國家於2022年開始復甦，人們再次大量駕駛時，事故和索賠隨之增加。專家表示，魯莽駕駛和分心駕駛等因素亦有所影響。同時，供應鏈問題導致汽車零件及其他材料成本上升，保險公司將這些成本轉嫁給司機，反映在保費上。

2024年，隨著事故減少及保險公司財政狀況改善，保費再次開始下降。

領先行業協會保險資訊研究所發言人Mark Friedlander表示：「過去兩年，汽車保險業在實施重大費率調整以抵銷損失後，已錄得承保利潤。平均汽車保險費已開始穩定，更換成本亦更符合美國通脹率。我們看到多個州份正在實施平均費率下調，主要汽車保險公司如State Farm和USAA亦向保單持有人派發股息。」

當被問及提供證據證明非法進入美國的人導致汽車保險費增加時，白宮發言人Kush Desai表示：「由於特朗普政府的常識性法律和移民執法政策，交通死亡人數大幅下降，高移民城市交通擠塞情況有所緩解，並移除了超2萬名對道路安全構成風險的非英語商業貨車司機。這些客觀事實正在降低美國司機在美國道路上的風險，從而降低汽車保險費。」

一份2023年發表於《保險問題期刊》的研究發現，非法進入美國人口較多的地區，無保險司機數量亦較多，這確實會推高汽車保險費。然而，這種關聯僅存在於不允許非法居留人士獲取駕駛執照的州份，而駕駛執照通常是車輛投保的先決條件。

Clemens表示，這種關聯亦無法解釋新冠疫情後汽車保險費約50%的升幅。他估計，拜登政府時期非法移民的激增，只能解釋保費約0.07%的升幅。

（美聯社）