世界衞生組織周四表示，剛果民主共和國的伊波拉疫情已超逾2,100宗確診個案，並仍然是紀錄以來增長最快的同類疫情。
世界衞生組織總幹事譚德塞在日內瓦記者會上表示，活躍的武裝衝突、不安全局勢及社區抵制，阻礙救援人員進入受影響地區，並限制應對行動的成效。
他警告，儘管監測、治療及研究方面取得重大進展，但病毒傳播速度仍然超越應對工作。
譚德塞指出：「儘管我們取得進展，但剛果民主共和國的伊波拉疫情仍然超越應對。」他提到，疫情中心伊圖里省的一個治療中心，本周較早時遭到襲擊。
根據剛果民主共和國衞生當局周四發布的最新情況報告，該國已錄得2,124宗確診個案，包括828宗死亡個案。
這次由本迪布焦伊波拉病毒引起的疫情，現已蔓延至五個省份，包括伊圖里省、北基伍省、南基伍省、上韋萊省及喬波省。
報告指出，伊圖里省佔所有確診感染個案近九成。馬哈吉邊境衞生區報告首宗確診個案，加劇外界對病毒可能跨境傳播至鄰國烏干達的擔憂。
譚德塞表示，周四是剛果民主共和國政府於5月15日正式宣布疫情爆發的兩個月。在此期間，疫情從剛果民主共和國東北部的一個局部群組，擴大成為有紀錄以來第三大伊波拉疫情。
譚德塞指出，伊圖里省的密集傳播仍然是最大隱憂。逾八成新發現個案與已知接觸者名單無關，顯示仍有大量傳播鏈未被發現。約三分之二的死亡個案發生在社區，患者未及送抵醫療設施。
世界衞生組織表示，同時應對能力持續擴大。治療床位現已超逾800張，而實驗室基礎設施亦從疫情開始時的單一設施，增至受影響地區的16個實驗室。
剛果民主共和國的情況報告顯示，截至7月15日，有725名患者正在隔離或住院，另有390人已康復。整體病床佔用率為85.6%，儘管伊圖里省及北基伍省的多個治療設施仍然嚴重擠迫。
一項由世界衞生組織支持的試驗於7月2日在剛果民主共和國啟動，旨在評估已感染患者的治療方法，單獨及結合評估單克隆抗體MBP134及抗病毒藥物瑞德西韋。
譚德塞表示，由牛津大學研發的一種候選疫苗於周一開始試驗，而由剛果民主共和國國家生物醫學研究所領導的另一項研究則於周二啟動，測試抗病毒藥物奧貝德西韋作為高風險接觸者的暴露後預防措施。
世界衞生組織總幹事亦呼籲國際社會提供額外支援，警告聯合世界衞生組織與非洲疾控中心的大陸準備及應對計劃，仍面臨逾4億美元的資金缺口。
同時，烏干達與跨境傳播相關的疫情正接近尾聲。譚德塞表示，該國最後一名確診伊波拉患者已於周四出院。烏干達這次疫情已錄得20宗確診個案，包括兩宗死亡個案。
然而，剛果民主共和國的報告指出，人口流動、不安全局勢、手工採礦活動以及與烏干達及南蘇丹的跨境交流，繼續助長病毒傳播。
（CGTN）
影片截圖 CGTN圖片
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錢樂於2005年首次認識班納卡尊者，當時班納卡尚未在德州佛寺出家，他現時是該寺的副住持。
錢樂當時及現時仍對班納卡堅定不移的決心感到驚訝。該寺（位於沃思堡的香道內觀禪修中心）秘書錢樂表示：「當他決定做一件事，他會全力以赴。」他續指：「他從不畏懼障礙，總能找到克服它們的方法。」
2026年7月13日周一，帶領「和平步行」從德州沃思堡走到華盛頓特區的佛教僧侶班納卡尊者（右三），在洛杉磯北荷里活區與僧侶合照，其救援犬阿洛卡在旁休息。(美聯社圖片/Jae C. Hong) AP圖片
班納卡今年較早前帶領國際僧侶團及他的救援犬阿洛卡進行冥想式「和平步行」，充分展現其不屈不撓的意志。阿洛卡已成為這項運動的吉祥物。這次超3,700公里（2,300英里）的旅程於10月26日在沃思堡展開，並於2月14日在華盛頓特區結束。
班納卡在教堂庭院、城鎮廣場及林肯紀念堂前，就正念與慈悲發表演講，吸引大批不同背景的民眾。全球數百萬人透過網絡關注。
2026年7月13日周一，在洛杉磯北荷里活區的洛杉磯泰國寺舉行的一項活動中，民眾手持鮮花，等候迎接帶領「和平步行」從德州沃思堡走到華盛頓特區的佛教僧侶班納卡尊者。(美聯社圖片/Jae C. Hong) AP圖片
數周內，「和平步行」令這位名不見經傳的僧侶備受矚目，成為在日益分裂的國家中，倡導內心平靜與團結的主要聲音。他的聲望持續飆升，有人將他與達賴喇嘛、馬丁路德金牧師及已故一行禪師相提並論。一行禪師是一位受人尊敬的禪宗大師及和平倡導者，與班納卡同樣擁有越南血統。
班納卡上周末與阿洛卡前往南加州進行多場演講，他表示不介意所有關注。他說：「僧侶沒有名聲可言。」他續指：「我發誓步行是為了喚起人們對和平、慈愛與慈悲的意識。這就是它的意義。」
2026年7月13日周一，帶領「和平步行」從德州沃思堡走到華盛頓特區的佛教僧侶班納卡尊者，與其他僧侶在洛杉磯北荷里活區的洛杉磯泰國寺合照。(美聯社圖片/Jae C. Hong) AP圖片
作為其南傳佛教修行的一部分，他遵循「戒律」（Vinaya）——一套嚴格的僧侶規條。這意味著他沒有社交媒體帳戶、個人財物或處理金錢，並實行獨身及謙遜。
錢樂表示，他過午不食，並坐著睡覺，這對南傳佛教僧侶而言並非強制，但部分人將其視為一種苦行，以加深正念。
2026年7月13日周一，帶領「和平步行」從德州沃思堡走到華盛頓特區的佛教僧侶班納卡尊者（前景右），在洛杉磯北荷里活區的洛杉磯泰國寺舉行的一項活動中，手持鮮花向紀念碑致敬。(美聯社圖片/Jae C. Hong) AP圖片
班納卡於1981年在越南得樂省出生，是十兄弟姊妹中最年幼的。他表示其家人只是「名義上」的佛教徒。他於1997年移民美國，並在德州大學阿靈頓分校取得資訊科技學位。他指首次接觸佛教是在美國，透過寺廟夏令營及青年領袖活動。
班納卡放棄工程師事業，成為一名沙彌，並於2010年由其老師拉塔納古納尊者正式授戒。他經常提及拉塔納古納尊者是他的靈感來源。他表示，促使他作出決定的並非單一的改變人生事件，而是看到親人受苦及人們互相踐踏以求上位所累積的影響。他說：「對我而言，一切都顯得虛假。」
錢樂憶述，班納卡的父母當時悲痛欲絕。他說：「即使在他受戒那天，他的母親也來了，她哭得很厲害。」他補充指，他們最終接受了。
錢樂表示，班納卡學習能力強，完成了寺院內多個項目，包括園林綠化、新廚房、僧侶住所及已故成員紀念堂。
寺院成員阿曼達·潘表示，在老師的指導下，班納卡於2018年至2020年間前往緬甸學習及實踐內觀禪修，這是一種由佛陀親自傳授的古老技術，被視為證悟的核心。新冠疫情爆發時，他返回沃思堡並組織食物派發活動。她說：「班納卡是一個罕見的人。他是慈悲、智慧的化身——一位菩薩——其宗旨是解除他人的痛苦。」
2022年末，班納卡與約100名僧侶參與了一場超3,380公里（2,100英里）、為期112天的朝聖之旅，追隨佛陀的足跡——從其出生地尼泊爾藍毗尼，到他證悟的菩提伽耶；首次說法的鹿野苑；以及他圓寂的拘屍那羅。僧侶們效仿佛陀的旅程——赤腳步行、每日一餐及露宿星空下。班納卡說：「我從《三藏經》（佛教經典）中學習佛陀的教誨。但透過這次步行，我親身體驗了。」
他亦從中認識自己——關於他承受逆境與痛苦的力量。他說：「我了解到我們能做的遠比我們想像的要多。」
這次旅程亦將阿洛卡帶入他的生命。阿洛卡在巴利語中意為「光明」。班納卡談及他的狗時說：「即使牠面對挑戰，幾乎死去，牠仍與我們同行。」
班納卡表示，在之前一次前往菩提伽耶——佛陀證悟的菩提樹下——的旅程中，他有一個願景，要建造石塔以保存神聖教義，傳承後世。七年後，他向拉塔納古納尊者講述了他的願望。在老師的祝福下，耗資2億美元的「法寶塔」項目計劃誕生——建造840座刻有佛陀教誨、以10種語言呈現的佛塔，旨在流傳4,000年。
班納卡在寺院2022年國際衛塞節慶典期間，跪在僧侶及訪客面前發誓，如果他今生未能完成該項目，他將「轉世繼續此項目直至完成」。他表示，這個項目及他計劃進行更多次的和平步行，共同維護他推廣和平及保存佛陀教誨的誓願。
居於西雅圖的南傳佛教僧侶阿姜尼薩波表示，他被班納卡的真誠及承諾所感動。尼薩波說：「他那件由在印度步行期間撿拾的布料碎片縫製而成的百衲衣故事——他是在尊重那段歷史及精神。」他續指：「作為一名同修僧侶，看到和平步行期間，大批民眾跟隨在他身後，令我深受啟發。」
在華盛頓「和平步行」結束時發言的資深南傳佛教僧侶菩提比丘表示，班納卡在步行期間對政治保持沉默是明智之舉。但81歲的菩提比丘希望他能就貧困、飢餓、住屋及氣候等關鍵社會議題發聲。他說：「我只希望班納卡隨著地位更穩固及習慣公眾關注後，會考慮就這些具有深遠道德及精神意義的議題表明立場。」
尼薩波認為班納卡避開政治及社會運動是正確的決定。他表示，現今沒有太多空間能像「和平步行」那樣，吸引如此多元的群體——除了桃莉·巴頓「能將貨車司機及變裝皇后聚集在一起」。尼薩波說：「僧侶的願景是人們獲得啟發以達致覺醒及尋求脫離痛苦的唯一機會。」他續指：「如果你將政治帶入其中，你會疏遠一半的國家，造成損害。」
（美聯社）
