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尼泊爾洪災倖存者憂慮文化與社區流失

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尼泊爾洪災倖存者憂慮文化與社區流失

2026年09月01日 12:04 最後更新:15:38

策林格爾布喇嘛的妻子在尼泊爾與西藏邊境的洪災中被沖走,事隔多日,他仍未告知四歲女兒母親已離世。

喇嘛坐在佛寺地板上拭淚,該佛寺已改為臨時庇護中心,收容數百名從偏遠村莊撤離至首都加德滿都的災民。

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倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內,該佛寺收容數百名災民。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內,該佛寺收容數百名災民。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內理髮。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內理髮。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

一名倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內抱起其孩子。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

一名倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內抱起其孩子。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

二十歲倖存者丹增多瑪加勒在尼泊爾加德滿都向美聯社講述時,繪畫受山洪暴發嚴重影響的邊境地區。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

二十歲倖存者丹增多瑪加勒在尼泊爾加德滿都向美聯社講述時,繪畫受山洪暴發嚴重影響的邊境地區。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內,該佛寺收容數百名災民。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內,該佛寺收容數百名災民。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

他一邊哄女兒吃下一匙飯,一邊說:「我不知道如何將我們的文化傳承給她。」

對於喇嘛及越來越多因洪災流離失所的災民而言,損失不僅限於家園和財物。隨著年輕人為尋求更好教育和就業機會而遷往城市,其文化和習俗(通常與祖傳土地相關)正逐漸流失,他們現在擔心其神聖傳統能否得以保存。

倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內理髮。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內理髮。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

三十六歲、來自拉蘇瓦的策林雪巴坐在佛寺階梯上表示:「我們不僅因為失去土地而無家可歸,我們的文化和傳統也隨之流失。」

尼泊爾擁有超過120個族群,其中許多族群保留著代代相傳的獨特語言、儀式和節慶。

一名倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內抱起其孩子。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

一名倖存者在尼泊爾加德滿都一間佛寺內抱起其孩子。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

位於喜馬拉雅山脈、尼泊爾與西藏邊境的拉蘇瓦地區,以其獨特的藏傳佛教文化和原住民社區聞名。塔芒文化徑已成為遊客體驗藏傳佛教文化的熱門徒步路線。

現時居住在佛寺的洪災倖存者形容,他們村莊的森林樹木茂密,充滿熊、鹿和蝴蝶。另有災民展示沿河陡峭翠綠山丘的照片。

二十歲倖存者丹增多瑪加勒在尼泊爾加德滿都向美聯社講述時,繪畫受山洪暴發嚴重影響的邊境地區。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

二十歲倖存者丹增多瑪加勒在尼泊爾加德滿都向美聯社講述時,繪畫受山洪暴發嚴重影響的邊境地區。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

佛寺內的倖存者亦分享了洪災前村莊生活的照片和影片:婦女一同砍伐杜松製作香燭,為正在興建的佛寺製作新裝飾,男女在節慶期間穿著色彩繽紛的傳統服飾跳舞。

二十歲、來自拉蘇瓦的丹增多瑪加勒表示:「現在一切都已結束。」

倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者策林格爾布喇嘛與女兒在尼泊爾加德滿都一間佛寺內。攝於2026年8月31日周一。(美聯社圖片/Niranjan Shrestha) AP圖片

倖存者向美聯社形容,他們如何爬到山頂躲避暴漲的河水,並在他們一年前才興建的佛寺尋求庇護,因為舊佛寺已在2015年地震中被摧毀。

許多人表示,他們沒有時間從家中帶走任何物品,現時只剩下乘坐直升機撤離時所穿的衣服。另有災民提及失去通常代代相傳的重要傳家之寶。

二十六歲、來自拉蘇瓦的庇護中心義工阿麗娜喇嘛指出,這次損失發生之際,外界已關注社區傳統正在衰落,因為年輕人為尋求更好教育和就業機會而遷往城市。

她說,他們希望「變得現代化一點」。她又指:「我們的文化有許多細節我不知道,因為我從未有機會與家人共度時光。」

數名在佛寺內避難的洪災倖存者表示,洪災中成為孤兒的兒童尤其令人擔憂。

阿麗娜喇嘛說:「我們不知道誰會教導他們。」

救助兒童會估計,數千名兒童需要人道援助。目前沒有關於洪災中成為孤兒的兒童人數資料。

雪巴表示,隨著當地佛寺被毀,以及擁有高度在地知識的僧侶離去,重要的佛教秋季節慶將是文化習俗進一步流失的例子。

他說:「我們以前會在佛寺慶祝這些節慶。現在我們甚至沒有佛寺。」他又指:「文化和傳統是透過實踐代代相傳的。如果我現在無法遵循傳統,我如何將其傳給下一代?」

(美聯社)

泰國知名佛寺帕巴南普寺(Wat Phra Bat Namphu)前住持、愛滋病安寧院創辦人阿隆科特(Alongkot Poonmook)涉嫌侵吞寺院善款案,泰國中央貪腐及瀆職刑事法院本月7日裁定他多項侵佔及洗錢罪成,合併刑期高達742年,但依泰國法律規定,實際監禁上限為50年。

泰國名僧侵吞愛滋安寧院善款逾7千萬,判監742年 ,實際服刑最多50年。資料圖片

泰國名僧侵吞愛滋安寧院善款逾7千萬,判監742年 ,實際服刑最多50年。資料圖片

法院同時裁定,與阿隆科特同案的募款人士、「B大師」塞克桑(Seksan Sapsubbsakul)協助侵佔及涉及洗錢罪成,合併刑期超過386年及1480個月,最終同樣按法定上限判監50年。

據美聯社報道,兩人被裁定挪用捐給位於泰國中部羅布里府帕巴南普寺的愛滋病安寧院善款,並涉及洗錢。法院下令兩人共同向寺院返還超過3.06億泰銖(約合7100萬港元)。

泰國名僧侵吞愛滋安寧院善款逾7千萬,判監742年 ,實際服刑最多50年。資料圖片

泰國名僧侵吞愛滋安寧院善款逾7千萬,判監742年 ,實際服刑最多50年。資料圖片

報道指,阿隆科特共涉及185項侵佔相關罪名,法院原每項判監6年,因其供述有助案件審理,每項減刑至4年,另就洗錢罪判監2年,合計742年。

泰國名僧侵吞愛滋安寧院善款逾7千萬,判監742年 ,實際服刑最多50年。資料圖片

泰國名僧侵吞愛滋安寧院善款逾7千萬,判監742年 ,實際服刑最多50年。資料圖片

雖然兩人的累計刑期達到「數百年」,但根據泰國刑法第91條,數罪併罰的實際監禁刑期設有50年上限,因此兩人最終均須服刑最多50年。

阿隆科特1992年在帕巴南普寺成立艾滋病患者臨終關懷機構。資料圖片

阿隆科特1992年在帕巴南普寺成立艾滋病患者臨終關懷機構。資料圖片

阿隆科特是帕巴南普寺愛滋病安寧院的創辦人及前住持,該院專門收容愛滋病及愛滋病毒感染者,在泰國具一定知名度。案件判決後,再度引起外界對泰國大型佛寺財務透明度的關注。

阿隆科特1992年在帕巴南普寺成立艾滋病患者臨終關懷機構。AP圖片

阿隆科特1992年在帕巴南普寺成立艾滋病患者臨終關懷機構。AP圖片

報道又指,阿隆科特於2025年8月辭去住持職務,並在同月26日與塞克桑一同被捕。案件此前已引發廣泛爭議,有報道指原本供愛滋病患者使用的成人紙尿褲等必需物資曾被丟棄。

泰國法院今次作出一審判決,阿隆科特及塞克桑均被裁定罪成,並須向寺院返還涉案善款。案件反映泰國宗教慈善機構的捐款監管問題,持續受到社會關注。

阿隆科特1992年在帕巴南普寺成立艾滋病患者臨終關懷機構。AP圖片

阿隆科特1992年在帕巴南普寺成立艾滋病患者臨終關懷機構。AP圖片

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