末代皇后婉容的淒苦一生

上一篇文章提到末代皇后婉容的珍貴影像，她笑容燦爛、端莊秀美、清新脫俗。天性熱情開朗的她，受到過良好的西式教育和文化薰陶，有著末代皇后之名，即使滿清滅亡能夠以皇后光環游走在上流社會，可惜也因「皇后」這個身份，最終迎來淒慘命運。

婉容大婚朝服像 (網上圖片)

婉容是正白旗郭布羅氏榮源家族之女，是當年出名美人，入宮時年僅十六歲。1922年，溥儀大婚，17歲的婉容因容貌端莊秀美、清新脫俗而被採選入宮，成為末代皇后。溥儀遜位後，在民國「清室的優待條件」之下保持尊號，婉容也有皇后之名，但她一生沒法丟掉皇后虛名，最終行上淒婉之路。

早年於紫禁城的溥儀與婉容 (網上圖片)

當時，與婉容一起進宮及冊封的還有淑妃文繡。所謂宮闈之內深似海，一開始婉容與文繡就已經存在矛盾。妃子文繡出生貧寒，與生活環境優裕富足、家族地位顯赫的皇后婉容無法相提並論。婉容優越感與生俱來，再加上擁有新思維的婉容，主張一夫一妻，是可能與文繡不和的原因之一，而以下的一張照片，更加顯得出皇后皇妃之間的矛盾，文繡也不是省油的燈，讀過幾年書的她，也要爭取應有的名分及地位。

無論在頭上飾物及姿態來看，文繡 (左) 與婉容 (右) 給予人擺出主次關係的印象 (網上圖片)

1924年10月，馮玉祥發動「北京政變」，溥儀和婉容失去帝后身分，溥儀帶著婉容和文繡離開紫禁城前往天津。到了天津後，婉容內心鬱悶，與文繡「爭寵」。當時天津屬於繁華商業城市，為愛好新穎的婉容提供時髦風流的消遣及寄託，她最感興趣就是到百貨公司shopping。有溥儀俾錢，她可大肆揮霍，後來還成為與文繡爭寵的手段。

溥儀在《我的前半生》稱之為「競賽式的購買」，說：「婉容本是一位天津大小姐，花錢買廢物的門道比我多。她買了甚麼東西，文繡也一定要。我給文繡買了，婉容一定又要買，而且花的錢更多，好像不如此不足以顯示皇后的身份。」

婉容在天津時與皇親貴婦合影 (網上圖片)

婉容與溥儀合照 (網上圖片)

婉容和文繡在天津期間爭吵不斷，水火不容。文繡最終因受不了溥儀的冷落，再加上溥儀生理缺陷等，在1931年主動休夫，文繡最終擺脫了宮闈深海，丟掉妃子之名。溥儀就為此事怪罪遷怒婉容。在這個時候，溥儀被日本慫恿到東北建立滿州國，可惜婉容反對下她更被溥儀厭惡，兩人同床異夢，婉容鴉片成癮，排解精神苦悶，據隨侍李國雄回憶，婉容大部分時間都呆在床上抽煙抽鴉片，房內煙霧繚繞。

溥儀與文繡的離婚證書 (網上圖片)

婉容在溥儀面前點煙 (網上圖片)

溥儀拋棄婉容獨自去長春，兩個月後，婉容在溥儀兩個妹妹及弟弟溥傑的陪同下，到長春與溥儀團聚。1934年3月1日，婉容被冊封為滿洲帝國皇后。在長春期間，溥儀繼續對婉容置若罔聞，不聞不問，同時婉容的行動也受到了日本人的嚴密監視和限制，失去自由的婉容，身心陷入崩潰邊緣，隨後卻發生了婉容與侍衛暖昧私通的事件，激怒了溥儀。

在《我的前半生》一書中，溥儀說婉容「有了我所不能容忍的行為。」也說：「1935年，由於婉容有了身孕並且將近臨產，我才發現了問題。我當時的心情是難以描述的，我又憤怒，又不願意讓日本人知道，唯一的辦法就是在她身上泄憤。」

據傳聞，婉容最終生下了私生女，但一出世後半小時就死亡，被溥儀扔進鍋爐，溥儀亦從此將她打入冷宮。婉容患了精神病，不再參加偽滿洲國任何社交活動。她整天不梳頭不洗臉，披頭散髮，不剪腳、手指甲，菸癮越來越大，最後成了一個瘋子。

1945年8月，蘇聯攻佔滿洲，婉容被共產黨游擊隊俘虜，輾轉到處押運至延吉，最後於1946年6月或8月死於吉林省延吉的監獄中，葬地不明。溥儀在婉容死後三年才從溥傑的家書中獲悉婉容死訊，似乎無動於衷。

中國人罵人，喜歡用「王八」一字，遇上非常討厭的人更會用上「王八蛋」，殺傷力十足。翻看史書，「王八」有其歷史原形，他便是五代十國時前蜀主王建。

據北宋‧歐陽修《新五代史》〈卷六十三前蜀世家第三〉：「王建，字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之賊王八。後為忠武軍卒，稍遷隊將。」原來的意思是前蜀主王建年輕無賴，又在兄弟姊妹中排行第八，便被人罵作「王八」，這是比較接近的說法。

「王八」的歷史原形人物是前蜀主王建 (網上圖片)

現今罵人「王八」有多重意思，並非單純解作像王建之「無賴」，另一個比較常見的說法指妻子有外遇的男人，即俗稱「戴綠帽」，使「王八」又與烏龜有關。以常見的烏龜擁有綠色外殼，而古人的床底不少會採用烏龜裝飾，所以便有用烏龜來形容床第有染之事。據《唐史》及《封氏聞見記》所記，李封為延陵令時，採用一個有趣的方法懲罰手下，即手下犯罪，判罰戴綠頭巾以恥之，並以所罰之輕重定戴綠頭巾日數。久而久之，便在吳地(延陵及附近)形成戴綠頭巾代表罪人的文化。在明代，更規定伶人穿綠衣，以示其低賤身份，及後演變成妓院中作雜務的男性僕役，見晚清‧吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》第一一回：「述農道：『這沒有甚麼蹊蹺，不過他出身微賤，聽說還是個王八，所以沒有甚人去理他。』」

「王八」之說又與烏龜有關 (網上圖片)

第三種說法與道德有關，此說盛行於明清時期。相傳「王八」是「忘八」的諧音，這裏的「八」是指八項德行，即「孝悌忠信禮義廉恥」。忘八就是無恥，這種解釋多見於明清小說，如明‧郎瑛《七修類稿》〈卷二十四〉：「諺語始...又罵人「王八賊」，蓋五代王建行八，素盜驢販私鹽，人罵王八賊也。...」及清‧翟灝《通俗編》〈卷十一〉：「王八〔五代史前蜀世家〕王建少無賴。以屠牛盜驢、販私鹽為事。里人謂之賊王八。〔七修類稿〕」「今詈人曰、王八。或云忘八之訛。言忘孝弟忠信禮義廉恥。不然也。」不過這一說法已與唐及五代相差甚遠，以下即嘗試解釋為「王八」歷史原形會成於五代十國時期呢？

南宋影青刻「龜鶴遐齡」梭邊盞連托 (網上圖片)

現代人喜歡幫人改「花名」。由於「花名」能令人「對號入座」，更易於聯想到對方，如「肥仔」、「鼻屎怪」等等，加上欺凌文化盛行，所以長久不衰。例如著名個人電腦CPU品牌Intel，因為放慢推出新產品的腳步，每代產品僅小修小改，所以有「牙膏廠」的戲稱，而政治人物則更甚。如美國前總統特朗普(Donald John Trump)又稱「侵」、「侵侵」或「當奴侵」，主要與他火爆的性格，挑起中美貿易戰等有關。不過在中國歷史長河中，唐代人喜歡此道，而且原理相同，都是根據當事人的容貌、性格、言行舉止等特徵給他們取外號，亦稱「諢名」，其中不乏對人貶斥、譏諷、挖苦的稱謂。比如宰相蘇味道辦事兩端不置可否且有手摸床角的習慣，人稱「蘇模棱」。盧懷慎居宰輔之位，遇事唯唯諾諾，被人戲稱「伴食宰相」。李林甫笑裏藏刀，人稱「李貓」，又稱「肉腰刀」等等。

這「王八」(設計圖片)

在唐代，張元一及魏光乘兩位官員更是有名喜歡幫人改「諢名」。如對於唐玄宗的名相姚崇，因為身材高大，走路又快，魏光乘說他是「趕蛇鸛鵲」。又如呂延嗣因為頭髮稀疏，而被魏光乘笑稱是「日本國使人」。

清代廣州花艇(海上妓院)模型，有以綠色為主。(資料圖片)

魏光乘不分輕重為眾人改「諢名」，最終只會犯眾憎，惡有惡報。當時有「京師三豹」之ㄧ的監察御史李全交，即以「品題朝士」（隨意評定朝廷命官）的罪名對魏光乘提出了彈劾。結果魏光乘從左拾遺的職位貶官到新州的新興縣（今廣東省雲浮市新興縣）當縣尉了，這不得不說是很重的懲罰。