讀得書少，唔好搵「空凳」呃我

美西方媒體習慣用「權力鬥爭、整肅、異見清除」呢一套冷戰框架去解讀中國黨內會議，唔怕講，由細睇到大，我有一個觀察，西方不願理解，中國共產黨「從嚴治黨」，係一個大國治理嘅必然選擇——十四億人、五百多萬黨組織、幾千萬黨員，如果無嚴明紀律、堅定信念，制度自然老朽，行政效率與社會穩定難以維持，便會墮入衰亡周期。

「中共二十屆五中全會閉幕。官方公報顯示，共有162名中央委員和117名候補中央委員出席，合計279人，較2022年二十大選出的376名中央委員及候補中央委員少97人，減少約25.8%。

重點︰全會通過《中共中央關於持之以恒推進全面從嚴治黨若干重大問題的決定》，同時確認中央政治局此前對33名中央委員及候補中央委員作出的開除黨籍處分……。」——BBC

空凳。時事漫畫

路透社分析較為可取——中國透過制度規則同反腐，建立更可預期的發展環境——報導有別一般西方腔調，沒有太多關注中國人事鬥爭，而著重於中國這套制度，對外資、對企業、對政策穩定性有什麼影響，路透的解讀︰「制度愈清晰、紀律愈嚴，政策可預期性就愈高」。

啱聽！

其他西方媒體，根本不願意用「治理效能」這維度去理解中國，只係習慣沿用「權力對錯」的維度解釋，局限了「中國觀、觀中國」的廣度、深度。我又講中國故事︰1945年7月，抗戰勝利前夕，黃炎培在延安同毛澤東長談，史稱「窯洞對話」。

黃︰「我生六十多年，耳聞的不說，凡親眼所見，真所謂『其興也勃焉，其亡也忽焉』。一國，一家，一團體，乃至個人，不少單位都沒有能跳出這周期律的支配力。大初起時聚精會神，沒有一事不用心，沒有一人不賣力，也許那時艱難困苦，祇能從萬死中覓取一生。既而環境漸好轉了，精神也就漸漸放下來了。有的因為歷時長久，自然地惰性發作，由少數演為多數，到風氣養成，雖有大力，無法扭轉，並且無法補救。……」

毛︰「我們已經找到新路，我們能跳出這周期律。這條新路，就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。」

官方後來表述：「跳出歷史周期律有兩個答案，第一個係人民監督，第二個係自我革命。」

好多人將法國暴亂、歐洲社會撕裂，當成孤立嘅街頭事件。恕我直言，借黃炎培「其興也勃焉，其亡也忽焉」教導西方諸公，西方正應驗18世紀英國史學家吉朋描述的「羅馬帝國衰亡」周期︰繁榮日久，惰性生根，積弊沉澱到一個臨界點，再想扭轉，根本無從下手，何況，西方不敢革自家「民主自由制度」的命，何也？羅馬衰亡底層邏輯不變，當下，歐洲正重複呢一條軌跡。

吉朋切中了黃炎培的歷史擔憂，羅馬帝國有版你睇︰羅馬崛起靠公民德性、集體紀律；征服四方、財富滾滾而來之後，從此開始變質。財富集中於少數貴族，平民再不關心公共事務，靠麵包和馬戲麻醉；軍事無能、宮廷內鬥，官僚腐敗，制度僵化——然後滅亡。

後記︰歐洲諸公看來是讀書不求甚解，一部《羅馬帝國衰亡史》把真正的貪污腐敗講清楚說明白，吓哇，你同我數「空凳」？唔想話諸公痴痴呆呆，但係你不停對「空凳」咦咿哦哦，真係戥你擔心。

黃秉華

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長城始於春秋戰國諸侯爭霸，秦始皇功業之一是把長城接成萬里，用以防禦匈奴，突厥，在秦漢時期還未「出世」，拜託，匈奴敗亡於漢朝大國，草原勢力才迭代而起，先是鮮卑、柔然，之後輪到突厥。隋朝修過「邊牆」，這一段才是用來防突厥的，不過，史稱不是「萬里長城」，事關無可與秦漢的規模比擬；及後，唐朝盛世之年，突厥就冇運行。

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我讀得書少，知識來自網上，這裡有關於突厥的權威論述，可當一堂中史課來讀︰「突厥是6世紀中葉興起於阿爾泰山地區的一個遊牧部落，於552年消滅柔然汗國，建立突厥汗國。583年，突厥汗國以阿爾泰山為界，分為東、西兩大勢力。630年，唐朝發兵擊敗東突厥汗國。657年，唐朝聯合回紇滅西突厥汗國，中央政權完全統一西域。682年，安置在北方的東突厥部眾反叛唐朝，一度建立了後突厥汗國政權。744年，唐朝與漠北回紇、葛邏祿等聯手平定了後突厥汗國。」以上資料來自2019年7月21日國務院新聞辦公室發表《新疆的若干歷史問題》白皮書。

「突厥作為我國古代的一個遊牧民族，也隨著汗國的消亡於8世紀中後期解體，並在西遷中亞西亞過程中與當地部族融合，形成多個新的民族，新的民族與古突厥民族有本質區別。從此，突厥在我國北方退出歷史舞臺。」講到這裡，大家明白，若有人把突厥作為「認知作戰」的材料，根本是笑料，與歷史沒有半點關係，但要警惕背後的用心。

白皮書提出重點——中國歷史上從來沒有把新疆稱為「東突厥斯坦」，更不存在所謂的「東突厥斯坦國」。18世紀至19世紀上半葉，隨著西方對阿勒泰語系突厥語族各種語言的劃分，一些國家的學者和作家頻繁使用「突厥斯坦」一詞，指天山以南到阿富汗北部，大體包括新疆南部到中亞的地域，並且習慣以帕米爾高原為界，將這一地理區域分為「西突厥斯坦」和「東突厥斯坦」。19世紀末20世紀初，「泛突厥主義」「泛伊斯蘭主義」思潮傳入新疆以後，境內外分裂勢力將這個地理名詞政治化，將其內涵擴大化，鼓噪所有使用突厥語族語言和信奉伊斯蘭教的民族聯合起來，組成政教合一的「東突厥斯坦國」。——原來如此。一句到尾︰新疆從來不是什麼的「東突厥斯坦」。

大家要注意的是土耳其，認真要「聽其言，觀其行」，土耳其不是「求求其其」，你懂的，土耳其2024年開始推行「土耳其世紀教育模式」，其中歷史地理教材使用「突厥斯坦」取代部分「中亞」用語。今年，有報導稱土耳其中小學新增選修課「突厥世界」，並配套編製文化地圖與教材。分析指，土耳其亥舉不只是單一「改綱」，而是國家課程改革＋突厥世界教育內容擴展。

注意啊，「中亞」是中性的區域稱呼；「突厥斯坦」則把注意力放在突厥語族群的歷史與文化連結。土耳其政府公開說法，是要加強突厥世界的團結、重申自身歷史敘事。這既是在教地理，也是在培養一種跨國文化共同體想像；而由土耳其主導這套敘事，也有提升安卡拉在突厥語國家間文化影響力的意味。

「教育與命名」是一種低調，但是長遠的軟實力手段︰​不需要提出領土主張，只要在課本、地圖和歷史敘事中反覆使用一個名稱，就能讓年輕一代習慣以共同文化區域理解彼此。

我要說的其實有很多，長話短說吧︰國情教育與中國史觀，係有需要做得更周全，為國家民族復興建立穩固的根基。