盂蘭節與香港的集體記憶

每逢農曆七月，香港各區的球場和公園，都會出現臨時搭建的棚架。這時候，大家就知道，一年一度的盂蘭節又到了。盂蘭節俗稱「鬼節」，不少人都聽過老一輩的人說：農曆七月，鬼門關打開，眾鬼會到人間。因而產生不少禁忌，例如不宜夜歸，不宜游泳或進行危險活動等。盂蘭節真的這麼可怕嗎？

 

盂蘭節源於佛教，目蓮為佛祖弟子，母親生前做了壞事，死後要受折磨。目蓮用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，母親終得解脫。盂蘭節的孝道，被歷代皇帝弘揚。其後，盂蘭節也被道教納入中元節。在民間的意義，擴大為超渡孤魂野鬼，彰顯慈悲憐憫之心。同時，宗教儀式也能夠安撫住在社區裡的人。

盂蘭節所指有許多孤魂野鬼，到底從何而來？一般認為鬼，是沒有安息的靈魂，泛指枉死、孤寡，以及沒能「入土為安」者。換言之，盂蘭節要超渡的，就是社區裡不幸身亡的人。所以，盂蘭節承載了不少悲慘和災難的集體社會記憶。從社會學、人類學的觀點，去思考和分析全港各區公共空間舉行的盂蘭勝會，不難發現：盂蘭勝會記載了香港各地區不同類型的災難歷史記憶，包括日治時期戰爭的記憶、風災、水災、 泥石流、自殺、工業災難、交通意外等。這些，都是獅子山下草根階層的故事，是我們的集體記憶。

香港樹仁大學

社會學系陳蒨教授

樹仁心思

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最近一位身為人父的朋友頻頻訴苦：「個仔學校成績成日都咁差，成日得六十幾七十分！IQ咁低，第日點算！ 」

父母望子成龍，當然希望子女都是聰穎過人，高過 “Alpha Go”。然而，只根據成績表上的數字，是否可據以斷言孩子「智力低」、「唔聰明」？IQ係咪咁簡單？

美國心理學家 Howard Gardner 的《智力多元論》指出：智力是「一組」能力，而不是「單一能力」。現今社會的智力測驗和學校考試，偏重於「語文智力」和「數理邏輯智力」，較偏重於單一能力。其實人的智力結構除了語言和數理外，還有「視覺空間智力」、「音樂節奏智力」、「肢體動覺智力」、「人際交往智力」、「個人反省智力」、「自然觀察智力」和「存在智力」，總共九種智力要素。

每個人都有相對獨立的九種智力，組成一幅獨一無二的智力拼圖。比方說，一個人可有相對低的「語文智力」，但同時有很高的「人際交往智力」。這個人可能不擅長對語言的掌握和運用，卻對他人的表情、說話、手勢動作卻有敏銳的理解，且能作出合適的回應。由於每個人智力的表現方式有異，甚至每種智力都可有不同的表達方式，「一試定IQ」，無異於以偏蓋全。

成績表上的幾個數字，不能用來論斷你的孩子「是否」聰明、「如何」聰明。Howard Gardner指出：每個孩子根據其「智力結構」，會發展出獨有的「學習風格」。家長和老師要認識他們的「學習風格」，協助他們發揮所長，絕不是倒模生產「A＋孩子」，用成績表上的數字去扼殺他們的多元才能。若我們認識到智力的多元性，便會明白：每人都可以是天才兒童。朋友！別再用爬樹的本領去評論一條魚。請仔細觀察，你將會發現，你的小孩是如何獨特，如何聰明。

香港樹仁大學

輔導及心理學學系助理教授周德生博士